TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:47:47 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百一十二 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập nhị 　　　　失譯附秦錄勘同編入 　　　　thất dịch phụ tần lục khám đồng biên nhập 　　普明菩薩會第四十三 　　phổ minh Bồ Tát hội đệ tứ thập tam 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung 。 與大比丘眾八千人俱。菩薩摩訶薩萬六千人。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng bát thiên nhân câu 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vạn lục thiên nhân 。 皆是阿惟越致。從諸佛土而來集會。 giai thị A duy việt trí 。tùng chư Phật thổ nhi lai tập hội 。 悉皆一生當成無上正真大道。爾時世尊。告大迦葉。 tất giai nhất sanh đương thành vô thượng chánh chân đại đạo 。nhĩ thời Thế Tôn 。cáo đại Ca-diếp 。 菩薩有四法退失智慧。何謂為四。 Bồ Tát hữu tứ pháp thoái thất trí tuệ 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 不尊重法不敬法師。所受深法祕不說盡。 bất tôn trọng Pháp bất kính Pháp sư 。sở thọ thâm pháp bí bất thuyết tận 。 有樂法者為作留難。說諸因緣沮壞其心。 hữu lạc/nhạc Pháp giả vi/vì/vị tác lưu nạn/nan 。thuyết chư nhân duyên tự hoại kỳ tâm 。 憍慢自高卑下他人。迦葉。是為菩薩四法退失智慧。 kiêu mạn tự cao ti hạ tha nhân 。Ca-diếp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ pháp thoái thất trí tuệ 。 復次迦葉。菩薩有四法得大智慧。何謂為四。 phục thứ Ca-diếp 。Bồ Tát hữu tứ pháp đắc đại trí tuệ 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 常尊重法恭敬法師。隨所聞法以清淨心廣為人說。 thường tôn trọng Pháp cung kính Pháp sư 。tùy sở văn Pháp dĩ thanh tịnh tâm quảng vi nhân thuyết 。 不求一切名聞利養。知從多聞生於智慧。 bất cầu nhất thiết danh văn lợi dưỡng 。tri tùng đa văn sanh ư trí tuệ 。 勤求不懈如救頭然。 cần cầu bất giải như cứu đầu nhiên 。 聞經誦持樂如說行不隨言說。迦葉。是為菩薩四法得大智慧。 văn Kinh tụng trì lạc/nhạc như thuyết hạnh/hành/hàng bất tùy ngôn thuyết 。Ca-diếp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ pháp đắc đại trí tuệ 。 復次迦葉。菩薩有四法失菩提心。何謂為四。 phục thứ Ca-diếp 。Bồ Tát hữu tứ pháp thất Bồ-đề tâm 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 欺誑師長已受經法而不恭敬。無疑悔處令他疑悔。 khi cuống sư trường/trưởng dĩ thọ/thụ Kinh pháp nhi bất cung kính 。vô nghi hối xứ/xử lệnh tha nghi hối 。 求大乘者訶罵誹謗廣其惡名。 cầu Đại-Thừa giả ha mạ phỉ báng quảng kỳ ác danh 。 以諂曲心與人從事。迦葉。是為菩薩四法失菩提心。 dĩ siểm khúc tâm dữ nhân tòng sự 。Ca-diếp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ pháp thất Bồ-đề tâm 。 復次迦葉。菩薩有四法。世世不失菩提之心。 phục thứ Ca-diếp 。Bồ Tát hữu tứ pháp 。thế thế bất thất Bồ-đề chi tâm 。 乃至道場自然現前。何謂為四。 nãi chí đạo tràng tự nhiên hiện tiền 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 失命因緣不以妄語何況戲笑。常以直心與人從事離諸諂曲。 thất mạng nhân duyên bất dĩ vọng ngữ hà huống hí tiếu 。thường dĩ trực tâm dữ nhân tòng sự ly chư siểm khúc 。 於諸菩薩生世尊想。能於四方稱揚其名。 ư chư Bồ-tát sanh Thế Tôn tưởng 。năng ư tứ phương xưng dương kỳ danh 。 自不愛樂諸小乘法。 tự bất ái lạc/nhạc chư Tiểu thừa Pháp 。 所化眾生皆悉令住無上菩提。迦葉。 sở hóa chúng sanh giai tất lệnh trụ/trú vô thượng Bồ-đề 。Ca-diếp 。 是為菩薩四法世世不失菩提之心。乃至道場自然現前。復次迦葉。 thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ pháp thế thế bất thất Bồ-đề chi tâm 。nãi chí đạo tràng tự nhiên hiện tiền 。phục thứ Ca-diếp 。 菩薩有四法。所生善法滅不增長。何謂為四。 Bồ Tát hữu tứ pháp 。sở sanh thiện pháp diệt bất tăng trưởng 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 以憍慢心讀誦修學路伽耶經。 dĩ kiêu mạn tâm độc tụng tu học lộ già da Kinh 。 貪利養心詣諸檀越增毀菩薩。所未聞經違逆不信。迦葉。 tham lợi dưỡng tâm nghệ chư đàn việt tăng hủy Bồ Tát 。sở vị văn Kinh vi nghịch bất tín 。Ca-diếp 。 是為菩薩四法所生善法滅不增長。復次迦葉。 thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ pháp sở sanh thiện pháp diệt bất tăng trưởng 。phục thứ Ca-diếp 。 菩薩有四法。所生善法增長不失。何謂為四。 Bồ Tát hữu tứ pháp 。sở sanh thiện Pháp tăng trưởng bất thất 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 捨離邪法求正經典六波羅蜜菩薩法藏。 xả ly tà pháp cầu chánh Kinh điển lục Ba la mật Bồ Tát Pháp tạng 。 心無憍慢於諸眾生謙卑下下。如法得施知量知足。 tâm vô kiêu mạn ư chư chúng sanh khiêm ti hạ hạ 。như pháp đắc thí tri lượng tri túc 。 離諸邪命安住聖種。 ly chư tà mạng an trụ thánh chủng 。 不出他人罪過虛實不求人短。若於諸法心不通達作如是念。 bất xuất tha nhân tội quá/qua hư thật bất cầu nhân đoản 。nhược/nhã ư chư Pháp tâm bất thông đạt tác như thị niệm 。 佛法無量隨眾所樂而為演說。 Phật Pháp vô lượng tùy chúng sở lạc/nhạc nhi vi diễn thuyết 。 唯佛所知非我所解。以佛為證不生違逆。迦葉。 duy Phật sở tri phi ngã sở giải 。dĩ Phật vi/vì/vị chứng bất sanh vi nghịch 。Ca-diếp 。 是為菩薩四法所生善法增長不失。復次迦葉。 thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ pháp sở sanh thiện Pháp tăng trưởng bất thất 。phục thứ Ca-diếp 。 菩薩有四曲心。所應遠離。何謂為四。 Bồ Tát hữu tứ khúc tâm 。sở ưng viễn ly 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 於佛法中心生疑悔。於諸眾生憍慢瞋恨。於他利養起嫉妬心。 ư Phật Pháp trung tâm sanh nghi hối 。ư chư chúng sanh kiêu mạn sân hận 。ư tha lợi dưỡng khởi tật đố tâm 。 訶罵菩薩廣其惡名。迦葉。 ha mạ Bồ Tát quảng kỳ ác danh 。Ca-diếp 。 是為菩薩四曲心所應遠離。復次迦葉。菩薩有四直心之相。 thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ khúc tâm sở ưng viễn ly 。phục thứ Ca-diếp 。Bồ Tát hữu tứ trực tâm chi tướng 。 何謂為四。所犯眾罪終不覆藏。 hà vị vi/vì/vị tứ 。sở phạm chúng tội chung bất phước tạng 。 向他發露心無蓋纏。若失國界身命財利。 hướng tha phát lộ tâm vô cái triền 。nhược/nhã thất quốc giới thân mạng tài lợi 。 如是急事終不妄語。亦不餘言一切惡事。 như thị cấp sự chung bất vọng ngữ 。diệc bất dư ngôn nhất thiết ác sự 。 罵詈毀謗撾打繫縛種種傷害。受是苦時但自咎責。 mạ lị hủy báng qua đả hệ phược chủng chủng thương hại 。thọ/thụ thị khổ thời đãn tự cữu trách 。 自依業報不瞋恨他。安住信力。若聞甚深難信佛法。 tự y nghiệp báo bất sân hận tha 。an trụ tín lực 。nhược/nhã văn thậm thâm nạn/nan tín Phật Pháp 。 自心清淨能悉受持。迦葉。 tự tâm thanh tịnh năng tất thọ trì 。Ca-diếp 。 是為菩薩有四直心之相。復次迦葉。菩薩有四敗壞之相。何謂為四。 thị vi/vì/vị Bồ Tát hữu tứ trực tâm chi tướng 。phục thứ Ca-diếp 。Bồ Tát hữu tứ bại hoại chi tướng 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 讀誦經典而生戲論。不隨法行。 độc tụng Kinh điển nhi sanh hí luận 。bất Tuỳ Pháp hành 。 不能奉順恭敬師長。令心歡悅損他供養。 bất năng phụng thuận cung kính sư trường/trưởng 。lệnh tâm hoan duyệt tổn tha cúng dường 。 自違本誓而受信施。見善菩薩輕慢不敬。迦葉。 tự vi bản thệ nhi thọ/thụ tín thí 。kiến thiện Bồ Tát khinh mạn bất kính 。Ca-diếp 。 是為菩薩有四敗壞之相。復次迦葉。菩薩有四善順之相。 thị vi/vì/vị Bồ Tát hữu tứ bại hoại chi tướng 。phục thứ Ca-diếp 。Bồ Tát hữu tứ thiện thuận chi tướng 。 何謂為四。所未聞經聞便信受如所說行。 hà vị vi/vì/vị tứ 。sở vị văn Kinh văn tiện tín thọ như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。 依止於法不依言說。隨順師教能知意旨。 y chỉ ư Pháp bất y ngôn thuyết 。tùy thuận sư giáo năng tri ý chỉ 。 易與言語所作皆善。不失師意不退戒定。 dịch dữ ngôn ngữ sở tác giai thiện 。bất thất sư ý bất thoái giới định 。 以調順心而受供養。見善菩薩恭敬愛樂。 dĩ điều thuận tâm nhi thọ cúng dường 。kiến thiện Bồ Tát cung kính ái lạc/nhạc 。 隨順善人稟受德行。迦葉。是為菩薩有四善順之相。 tùy thuận thiện nhân bẩm thọ/thụ đức hạnh/hành/hàng 。Ca-diếp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát hữu tứ thiện thuận chi tướng 。 復次迦葉。菩薩有四錯謬。何謂為四。 phục thứ Ca-diếp 。Bồ Tát hữu tứ thác/thố mậu 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 不可信人與之同意。是菩薩謬。非器眾生說其深法。 bất khả tín nhân dữ chi đồng ý 。thị Bồ Tát mậu 。phi khí chúng sanh thuyết kỳ thâm pháp 。 是菩薩謬。樂大乘者為讚小乘。是菩薩謬。 thị Bồ Tát mậu 。lạc/nhạc Đại-Thừa giả vi/vì/vị tán Tiểu thừa 。thị Bồ Tát mậu 。 若行施時但與持戒。供養善者不與惡人。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng thí thời đãn dữ trì giới 。cúng dường thiện giả bất dữ ác nhân 。 是菩薩謬。迦葉。是為菩薩四謬。復次迦葉。 thị Bồ Tát mậu 。Ca-diếp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ mậu 。phục thứ Ca-diếp 。 菩薩有四正道。何謂為四。於諸眾生其心平等。 Bồ Tát hữu tứ chánh đạo 。hà vị vi/vì/vị tứ 。ư chư chúng sanh kỳ tâm bình đẳng 。 普化眾生等以佛慧。於諸眾生平等說法。 phổ hóa chúng sanh đẳng dĩ Phật tuệ 。ư chư chúng sanh bình đẳng thuyết Pháp 。 普令眾生等住正行。迦葉。是為菩薩有四正道。 phổ lệnh chúng sanh đẳng trụ chánh hạnh 。Ca-diếp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát hữu tứ chánh đạo 。 復次迦葉。菩薩有四非善知識非善等侶。 phục thứ Ca-diếp 。Bồ Tát hữu tứ phi thiện tri thức phi thiện đẳng lữ 。 何謂為四。求聲聞者但欲自利。求緣覺者喜樂少事。 hà vị vi/vì/vị tứ 。cầu thanh văn giả đãn dục tự lợi 。cầu duyên giác giả thiện lạc thiểu sự 。 讀外經典路伽耶毘。文辭嚴飾所親近者。 độc ngoại Kinh điển lộ già da Tì 。văn từ nghiêm sức sở thân cận giả 。 但增世利不益法利。迦葉。 đãn tăng thế lợi bất ích pháp lợi 。Ca-diếp 。 是為菩薩有四非善知識非善等侶。復次迦葉。 thị vi/vì/vị Bồ Tát hữu tứ phi thiện tri thức phi thiện đẳng lữ 。phục thứ Ca-diếp 。 菩薩有四善知識四善等侶。何謂為四。諸來求者是善知識。 Bồ Tát hữu tứ thiện tri thức tứ thiện đẳng lữ 。hà vị vi/vì/vị tứ 。chư lai cầu giả thị thiện tri thức 。 佛道因緣故。能說法者是善知識。生智慧故。 Phật đạo nhân duyên cố 。năng thuyết pháp giả thị thiện tri thức 。sanh trí tuệ cố 。 能教他人令出家者是善知識。增長善法故。 năng giáo tha nhân lệnh xuất gia giả thị thiện tri thức 。tăng trưởng thiện Pháp cố 。 諸佛世尊是善知識。增長一切諸佛法故。 chư Phật Thế tôn thị thiện tri thức 。tăng trưởng nhất thiết chư Phật Pháp cố 。 迦葉。是為菩薩四善知識四善等侶。復次迦葉。 Ca-diếp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ thiện tri thức tứ thiện đẳng lữ 。phục thứ Ca-diếp 。 菩薩有四非菩薩而似菩薩。何謂為四。 Bồ Tát hữu tứ phi Bồ-tát nhi tự Bồ Tát 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 貪求利養而不求法。貪求名稱不求福德。 tham cầu lợi dưỡng nhi bất cầu Pháp 。tham cầu danh xưng bất cầu phước đức 。 貪求自樂不救眾生。以滅苦法樂聚徒眾不樂遠離。 tham cầu tự lạc/nhạc bất cứu chúng sanh 。dĩ diệt khổ Pháp lạc/nhạc tụ đồ chúng bất lạc/nhạc viễn ly 。 迦葉。是為四非菩薩而似菩薩。復次迦葉。 Ca-diếp 。thị vi/vì/vị tứ phi Bồ-tát nhi tự Bồ Tát 。phục thứ Ca-diếp 。 菩薩有四真實菩薩。何謂為四。 Bồ Tát hữu tứ chân thật Bồ Tát 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 能信解空亦信業報。知一切法無有吾我。 năng tín giải không diệc tín nghiệp báo 。tri nhất thiết pháp vô hữu ngô ngã 。 而於眾生起大悲心。深樂涅槃而遊生死。 nhi ư chúng sanh khởi đại bi tâm 。thâm lạc/nhạc Niết-Bàn nhi du sanh tử 。 所作行施皆為眾生不求果報。迦葉。是為四種真實菩薩福德。 sở tác hạnh/hành/hàng thí giai vi/vì/vị chúng sanh bất cầu quả báo 。Ca-diếp 。thị vi/vì/vị tứ chủng chân thật Bồ Tát phước đức 。 復次迦葉。菩薩有四大藏。何謂為四。 phục thứ Ca-diếp 。Bồ Tát hữu tứ đại tạng 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 若有菩薩值遇諸佛。能聞六波羅蜜及其義解。 nhược hữu Bồ Tát trực ngộ chư Phật 。năng văn lục Ba la mật cập kỳ nghĩa giải 。 以無礙心視說法者。樂遠離行心無懈怠。迦葉。 dĩ vô ngại tâm thị thuyết pháp giả 。lạc/nhạc viễn ly hạnh/hành/hàng tâm vô giải đãi 。Ca-diếp 。 是為菩薩有四大藏。復次迦葉。 thị vi/vì/vị Bồ Tát hữu tứ đại tạng 。phục thứ Ca-diếp 。 菩薩有四法能過魔事。何謂為四。常不捨離菩提之心。 Bồ Tát hữu tứ pháp năng quá/qua ma sự 。hà vị vi/vì/vị tứ 。thường bất xả ly Bồ-đề chi tâm 。 於諸眾生心無恚礙。覺諸知見。 ư chư chúng sanh tâm vô nhuế/khuể ngại 。giác chư tri kiến 。 心不輕賤一切眾生。迦葉。是為菩薩四法能過魔事。 tâm bất khinh tiện nhất thiết chúng sanh 。Ca-diếp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ pháp năng quá/qua ma sự 。 復次迦葉。菩薩有四法攝諸善根。何謂為四。 phục thứ Ca-diếp 。Bồ Tát hữu tứ pháp nhiếp chư thiện căn 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 在空閑處離諂曲心。諸眾生中行四攝法而不求報。 tại không nhàn xứ ly siểm khúc tâm 。chư chúng sanh trung hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp nhi bất cầu báo 。 為求法故不惜身命。修諸善根心無厭足。 vi/vì/vị cầu Pháp cố bất tích thân mạng 。tu chư thiện căn tâm Vô yếm túc 。 迦葉。是為菩薩四法攝諸善根。復次迦葉。 Ca-diếp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ pháp nhiếp chư thiện căn 。phục thứ Ca-diếp 。 菩薩有四無量福德莊嚴。何謂為四。 Bồ Tát hữu tứ vô lượng phước đức trang nghiêm 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 以清淨心而行法施。於破戒人生大悲心。 dĩ thanh tịnh tâm nhi hạnh/hành/hàng pháp thí 。ư phá giới nhân sanh đại bi tâm 。 於諸眾生中稱揚讚歎菩提之心。於諸下劣修習忍辱。迦葉。 ư chư chúng sanh trung xưng dương tán thán Bồ-đề chi tâm 。ư chư hạ liệt tu tập nhẫn nhục 。Ca-diếp 。 是為菩薩有四無量福德莊嚴。復次迦葉。 thị vi/vì/vị Bồ Tát hữu tứ vô lượng phước đức trang nghiêm 。phục thứ Ca-diếp 。 名菩薩者。不但名字為菩薩也。 danh Bồ Tát giả 。bất đãn danh tự vi/vì/vị Bồ Tát dã 。 能行善法行平等心。名為菩薩。 năng hạnh/hành/hàng thiện Pháp hành bình đẳng tâm 。danh vi Bồ Tát 。 略說成就三十二法名為菩薩何謂三十二法。常為眾生深求安樂。 lược thuyết thành tựu tam thập nhị Pháp danh vi Bồ Tát hà vị tam thập nhị Pháp 。thường vi/vì/vị chúng sanh thâm cầu an lạc 。 皆令得住一切智中。心不憎惡他人智慧。 giai lệnh đắc trụ nhất thiết trí trung 。tâm bất tăng ác tha nhân trí tuệ 。 破壞憍慢深樂佛道。愛敬無虛親厚究竟。 phá hoại kiêu mạn thâm lạc/nhạc Phật đạo 。ái kính vô hư thân hậu cứu cánh 。 於怨親中其心同等至於涅槃。言常含笑先意問訊。 ư oán thân trung kỳ tâm đồng đẳng chí ư Niết-Bàn 。ngôn thường hàm tiếu tiên ý vấn tấn 。 所為事業終不中息。普為眾生等行大悲。 sở vi/vì/vị sự nghiệp chung bất trung tức 。phổ vi/vì/vị chúng sanh đẳng hạnh/hành/hàng đại bi 。 心無疲倦多聞無厭。自求己過不說他短。 tâm vô bì quyện đa văn vô yếm 。tự cầu kỷ quá/qua bất thuyết tha đoản 。 以菩提心行諸威儀。所行惠施不求其報。 dĩ ồ-đề tâm hạnh/hành/hàng chư uy nghi 。sở hạnh huệ thí bất cầu kỳ báo 。 不依生處而行持戒。諸眾生中行無礙忍。 bất y sanh xứ nhi hạnh/hành/hàng trì giới 。chư chúng sanh trung hạnh/hành/hàng vô ngại nhẫn 。 為修一切諸善根故勤行精進。離生無色而起禪定。 vi/vì/vị tu nhất thiết chư thiện căn cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。ly sanh vô sắc nhi khởi Thiền định 。 行方便慧。應四攝法。善惡眾生慈心無畏。 hạnh/hành/hàng phương tiện tuệ 。ưng tứ nhiếp Pháp 。thiện ác chúng sanh từ tâm vô úy 。 一心聽法心住遠離。心不樂著世間眾事。 nhất tâm thính pháp tâm trụ/trú viễn ly 。tâm bất lạc/nhạc trước/trứ thế gian chúng sự 。 不貪小乘。於大乘中常見大利。離惡知識。 bất tham Tiểu thừa 。ư Đại-Thừa trung thường kiến Đại lợi 。ly ác tri thức 。 親近善友。成四梵行。遊戲五通。常依真智。 thân cận thiện hữu 。thành tứ phạm hạnh/hành/hàng 。du hí ngũ thông 。thường y chân trí 。 於諸眾生邪行正行俱不捨棄。言常決定貴真實法。 ư chư chúng sanh tà hành chánh hạnh câu bất xả khí 。ngôn thường quyết định quý chân thật Pháp 。 一切所作菩提為首。如是迦葉。 nhất thiết sở tác Bồ-đề vi/vì/vị thủ 。như thị Ca-diếp 。 若人有此三十二法名為菩薩。復次迦葉。 nhược/nhã nhân hữu thử tam thập nhị Pháp danh vi Bồ Tát 。phục thứ Ca-diếp 。 菩薩福德無量無邊。當以譬喻因緣故知。迦葉。 Bồ Tát phước đức vô lượng vô biên 。đương dĩ thí dụ nhân duyên cố tri 。Ca-diếp 。 譬如一切大地眾生所用。無分別心不求其報。菩薩亦爾。 thí như nhất thiết Đại địa chúng sanh sở dụng 。vô phân biệt tâm bất cầu kỳ báo 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 從初發心至坐道場。一切眾生皆蒙利益。 tùng sơ phát tâm chí tọa đạo tràng 。nhất thiết chúng sanh giai mông lợi ích 。 心無分別不求其報。迦葉。 tâm vô phân biệt bất cầu kỳ báo 。Ca-diếp 。 譬如一切水種百穀藥木皆得增長。菩薩亦爾。 thí như nhất thiết thủy chủng bách cốc dược mộc giai đắc tăng trưởng 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 自心淨故慈悲普覆一切眾生。皆令增長一切善法。迦葉。 tự tâm tịnh cố từ bi phổ phước nhất thiết chúng sanh 。giai lệnh tăng trưởng nhất thiết thiện pháp 。Ca-diếp 。 譬如一切火種皆能成熟百穀果實。 thí như nhất thiết hỏa chủng giai năng thành thục bách cốc quả thật 。 菩薩智慧亦復如是。皆能成熟一切善法。迦葉。 Bồ Tát trí tuệ diệc phục như thị 。giai năng thành thục nhất thiết thiện pháp 。Ca-diếp 。 譬如一切風種。皆能成立一切世界。 thí như nhất thiết phong chủng 。giai năng thành lập nhất thiết thế giới 。 菩薩方便亦復如是。皆能成立一切佛法。迦葉。 Bồ Tát phương tiện diệc phục như thị 。giai năng thành lập nhất thiết Phật Pháp 。Ca-diếp 。 譬如月初生時。光明形色日日增長。菩薩淨心亦復如是。 thí như nguyệt sơ sanh thời 。quang minh hình sắc nhật nhật tăng trưởng 。Bồ Tát tịnh tâm diệc phục như thị 。 一切善法日日增長。迦葉。 nhất thiết thiện pháp nhật nhật tăng trưởng 。Ca-diếp 。 譬如日之初出一時放光。普為一切眾生照明。 thí như nhật chi sơ xuất nhất thời phóng quang 。phổ vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh chiếu minh 。 菩薩亦爾放智慧光。一時普照一切眾生。迦葉。 Bồ Tát diệc nhĩ phóng trí tuệ quang 。nhất thời phổ chiếu nhất thiết chúng sanh 。Ca-diếp 。 譬如師子獸王。隨所至處不驚不畏。菩薩亦爾。 thí như sư tử thú Vương 。tùy sở chí xứ/xử bất kinh bất úy 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 清淨持戒真實智慧。隨所住處不驚不畏。迦葉。 thanh tịnh trì giới chân thật trí tuệ 。tùy sở trụ xứ bất kinh bất úy 。Ca-diếp 。 譬如善調象王。能辦大事身不疲極。菩薩亦爾。 thí như thiện điều Tượng Vương 。năng biện Đại sự thân bất bì cực 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 善調心故。能為眾生作大利益心無疲倦。 thiện điều tâm cố 。năng vi/vì/vị chúng sanh tác Đại lợi ích tâm vô bì quyện 。 迦葉。譬如有諸蓮花。生於水中水不能著。 Ca-diếp 。thí như hữu chư liên hoa 。sanh ư thủy trung thủy bất năng trước/trứ 。 菩薩亦爾。生於世間而世間法所不能污。迦葉。 Bồ Tát diệc nhĩ 。sanh ư thế gian nhi thế gian pháp sở bất năng ô 。Ca-diếp 。 譬如有人伐樹根在還生。菩薩亦爾。 thí như hữu nhân phạt thụ/thọ căn tại hoàn sanh 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 方便力故。雖斷結使有善根愛還生三界。迦葉。 phương tiện lực cố 。tuy đoạn kết sử hữu thiện căn ái hoàn sanh tam giới 。Ca-diếp 。 譬如諸方流水。入大海已皆為一味。菩薩亦爾。 thí như chư phương lưu thủy 。nhập đại hải dĩ giai vi/vì/vị nhất vị 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 以種種門集諸善根。 dĩ chủng chủng môn tập chư thiện căn 。 迴向阿耨多羅三藐三菩提皆為一味。迦葉。譬如須彌山王。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giai vi/vì/vị nhất vị 。Ca-diếp 。thí như Tu Di Sơn Vương 。 忉利諸天及四天王皆依止住。菩薩菩提心亦復如是。 Đao Lợi chư Thiên cập Tứ Thiên Vương giai y chỉ trụ/trú 。Bồ Tát Bồ-đề tâm diệc phục như thị 。 為薩婆若所依止住。迦葉。譬如有大國王。 vi/vì/vị Tát bà nhã sở y chỉ trụ/trú 。Ca-diếp 。thí như hữu Đại Quốc Vương 。 以臣力故能辦國事。菩薩智慧亦復如是。 dĩ Thần lực cố năng biện quốc sự 。Bồ Tát trí tuệ diệc phục như thị 。 方便力故。皆能成辦一切佛事。迦葉。 phương tiện lực cố 。giai năng thành biện nhất thiết Phật sự 。Ca-diếp 。 譬如天晴明時。淨無雲翳必無雨相。 thí như Thiên tình minh thời 。tịnh vô vân ế tất vô vũ tướng 。 寡聞菩薩無法雨相亦復如是。迦葉。譬如天陰雲時。 quả văn Bồ Tát vô Pháp vũ tướng diệc phục như thị 。Ca-diếp 。thí như Thiên uẩn vân thời 。 必能降雨充足眾生。菩薩亦爾。 tất năng hàng vũ sung túc chúng sanh 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 從大悲雲起大法雨利益眾生。迦葉。譬如隨轉輪王。 tùng đại bi vân khởi đại pháp vũ lợi ích chúng sanh 。Ca-diếp 。thí như tùy Chuyển luân Vương 。 所出之處則有七寶。如是迦葉。 sở xuất chi xứ/xử tức hữu thất bảo 。như thị Ca-diếp 。 菩薩出時三十七品現於世間。迦葉。譬如隨摩尼珠所在之處。 Bồ Tát xuất thời tam thập thất phẩm hiện ư thế gian 。Ca-diếp 。thí như tùy ma ni châu sở tại chi xứ/xử 。 則有無量金銀珍寶。菩薩亦爾。隨所出處。 tức hữu vô lượng kim ngân trân bảo 。Bồ Tát diệc nhĩ 。tùy sở xuất xứ/xử 。 則有無量百千聲聞辟支佛寶。迦葉。 tức hữu vô lượng bách thiên Thanh văn Bích Chi Phật bảo 。Ca-diếp 。 譬如忉利諸天入同等園。所用之物皆悉同等。菩薩亦爾。 thí như Đao Lợi chư Thiên nhập đồng đẳng viên 。sở dụng chi vật giai tất đồng đẳng 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 真淨心故於眾生中平等教化。迦葉。 chân tịnh tâm cố ư chúng sanh trung bình đẳng giáo hóa 。Ca-diếp 。 譬如呪術藥力毒不害人。菩薩結毒亦復如是。 thí như chú thuật dược lực độc bất hại nhân 。Bồ Tát kết/kiết độc diệc phục như thị 。 智慧力故不墮惡道。迦葉。譬如諸大城中所棄糞穢。 trí tuệ lực cố bất đọa ác đạo 。Ca-diếp 。thí như chư đại thành trung sở khí phẩn uế 。 若置甘蔗蒲桃田中則有利益。 nhược/nhã trí cam giá bồ đào điền trung tức hữu lợi ích 。 菩薩結使亦復如是。所有遺餘皆是利益。薩婆若因緣故。 Bồ Tát kết/kiết sử diệc phục như thị 。sở hữu di dư giai thị lợi ích 。Tát bà nhã nhân duyên cố 。 如是迦葉。 như thị Ca-diếp 。 菩薩欲學是寶積經者應修習正觀諸法。云何為正觀。所謂真實思惟諸法。 Bồ Tát dục học thị Bảo tích Kinh giả ưng tu tập chánh quán chư Pháp 。vân hà vi chánh quán 。sở vị chân thật tư tánh chư Pháp 。 真實正觀者。不觀我人眾生壽命。 chân thật chánh quán giả 。bất quán ngã nhân chúng sanh thọ mạng 。 是名中道真實正觀。復次迦葉。真實觀者。 thị danh trung đạo chân thật chánh quán 。phục thứ Ca-diếp 。chân thật quán giả 。 觀色非常亦非無常觀。受想行識非常亦非無常。 quán sắc phi thường diệc phi vô thường quán 。thọ tưởng hành thức phi thường diệc phi vô thường 。 是名中道真實正觀。復次迦葉。真實觀者。 thị danh trung đạo chân thật chánh quán 。phục thứ Ca-diếp 。chân thật quán giả 。 觀地種非常亦非無常。觀水火風種非常亦非無常。 quán địa chủng phi thường diệc phi vô thường 。quán thủy hỏa phong chủng phi thường diệc phi vô thường 。 是名中道真實正觀。所以者何。 thị danh trung đạo chân thật chánh quán 。sở dĩ giả hà 。 以常是一邊無常是一邊。常無常是中無色無形無明無知。 dĩ thường thị nhất biên vô thường thị nhất biên 。thường vô thường thị trung vô sắc vô hình vô minh vô tri 。 是名中道諸法實觀。我是一邊無我是一邊。 thị danh trung đạo chư Pháp thật quán 。ngã thị nhất biên vô ngã thị nhất biên 。 我無我是中。無色無形無明無知。 ngã vô ngã thị trung 。vô sắc vô hình vô minh vô tri 。 是名中道諸法實觀。復次迦葉。若心有實是為一邊。 thị danh trung đạo chư Pháp thật quán 。phục thứ Ca-diếp 。nhược/nhã tâm hữu thật thị vi/vì/vị nhất biên 。 若心非實是為一邊。若無心識亦無心數法。 nhược/nhã tâm phi thật thị vi/vì/vị nhất biên 。nhược/nhã vô tâm thức diệc vô tâm số Pháp 。 是名中道諸法實觀。如是善法不善法。 thị danh trung đạo chư Pháp thật quán 。như thị thiện Pháp bất thiện pháp 。 世法出世法。有罪法無罪法。有漏法無漏法。 thế Pháp xuất thế Pháp 。hữu tội Pháp vô tội Pháp 。hữu lậu pháp vô lậu Pháp 。 有為法無為法。 hữu vi Pháp vô vi/vì/vị Pháp 。 乃至有垢法無垢法亦復如是離於二邊。而不可受亦不可說。是名中道諸法實觀。 nãi chí hữu cấu Pháp vô cấu Pháp diệc phục như thị ly ư nhị biên 。nhi bất khả thọ/thụ diệc bất khả thuyết 。thị danh trung đạo chư Pháp thật quán 。 復次迦葉。有是一邊無是一邊。 phục thứ Ca-diếp 。hữu thị nhất biên vô thị nhất biên 。 有無中間無色無形無明無知。是名中道諸法實觀。 hữu vô trung gian vô sắc vô hình vô minh vô tri 。thị danh trung đạo chư Pháp thật quán 。 復次迦葉。我所說法十二因緣。無明緣行。 phục thứ Ca-diếp 。ngã sở thuyết pháp thập nhị nhân duyên 。vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。 行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。 hạnh/hành/hàng duyên thức 。thức duyên danh sắc 。danh sắc duyên lục nhập 。lục nhập duyên xúc 。 觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。 xúc duyên thọ/thụ 。thọ/thụ duyên ái 。ái duyên thủ 。thủ duyên hữu 。hữu duyên sanh 。 生緣老死憂悲苦惱。如是因緣。但為集成是大苦聚。 sanh duyên lão tử ưu bi khổ não 。như thị nhân duyên 。đãn vi/vì/vị tập thành thị đại khổ tụ 。 若無明滅則行滅。行滅故識滅。 nhược/nhã vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt 。hạnh/hành/hàng diệt cố thức diệt 。 識滅故名色滅。名色滅故六入滅。六入滅故觸滅。 thức diệt cố danh sắc diệt 。danh sắc diệt cố lục nhập diệt 。lục nhập diệt cố xúc diệt 。 觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。 xúc diệt cố thọ/thụ diệt 。thọ/thụ diệt cố ái diệt 。ái diệt cố thủ diệt 。thủ diệt cố hữu diệt 。 有滅故生滅。 hữu diệt cố sanh diệt 。 生滅故如是老死憂悲眾惱大苦皆滅。明與無明無二無別。如是知者。 sanh diệt cố như thị lão tử ưu bi chúng não đại khổ giai diệt 。minh dữ vô minh vô nhị vô biệt 。như thị tri giả 。 是名中道諸法實觀。如是行及非行識及所識。 thị danh trung đạo chư Pháp thật quán 。như thị hạnh/hành/hàng cập phi hạnh/hành/hàng thức cập sở thức 。 名色可見及不可見。諸六入處及六神通。 danh sắc khả kiến cập bất khả kiến 。chư lục nhập xứ/xử cập lục Thần thông 。 觸及所觸。受與受滅。愛與愛滅。取與取滅。 xúc cập sở xúc 。thọ/thụ dữ thọ/thụ diệt 。ái dữ ái diệt 。thủ dữ thủ diệt 。 有與有滅。生與生滅。老死與老死滅。 hữu dữ hữu diệt 。sanh dữ sanh diệt 。lão tử dữ lão tử diệt 。 是皆無二無別。如是知者。是名中道諸法實觀。復次迦葉。 thị giai vô nhị vô biệt 。như thị tri giả 。thị danh trung đạo chư Pháp thật quán 。phục thứ Ca-diếp 。 真實觀者。不以空故令諸法空。但法性自空。 chân thật quán giả 。bất dĩ không cố lệnh chư pháp không 。đãn Pháp tánh tự không 。 不以無相故令法無相。但法自無相。 bất dĩ vô tướng cố lệnh Pháp vô tướng 。đãn Pháp tự vô tướng 。 不以無願令法無願。但法自無願。 bất dĩ vô nguyện lệnh Pháp vô nguyện 。đãn Pháp tự vô nguyện 。 不以無起無生無我無取無性故。令法無起無取無性。 bất dĩ vô khởi vô sanh vô ngã vô thủ Vô tánh cố 。lệnh Pháp vô khởi vô thủ Vô tánh 。 但法自無起無取無性。如是觀者是名實觀。 đãn Pháp tự vô khởi vô thủ Vô tánh 。như thị quán giả thị danh thật quán 。 復次迦葉。非無人故名曰為空。但空自空。前際空。 phục thứ Ca-diếp 。phi vô nhân cố danh viết vi/vì/vị không 。đãn không tự không 。tiền tế không 。 後際空。中際亦空。當依於空莫依於人。 hậu tế không 。trung tế diệc không 。đương y ư không mạc y ư nhân 。 若以得空便依於空。是於佛法則為退墮。 nhược/nhã dĩ đắc không tiện y ư không 。thị ư Phật Pháp tức vi/vì/vị thoái đọa 。 如是迦葉。寧起我見積若須彌。非以空見起增上慢。 như thị Ca-diếp 。ninh khởi ngã kiến tích nhược/nhã Tu-Di 。phi dĩ không kiến khởi tăng thượng mạn 。 所以者何。一切諸見以空得脫。 sở dĩ giả hà 。nhất thiết chư kiến dĩ không đắc thoát 。 若起空見則不可除。迦葉。譬如醫師授藥令病擾動。 nhược/nhã khởi không kiến tức bất khả trừ 。Ca-diếp 。thí như y sư thọ/thụ dược lệnh bệnh nhiễu động 。 是藥在內而不出者。於意云何。 thị dược tại nội nhi bất xuất giả 。ư ý vân hà 。 如是病人寧得差不。不也世尊。是藥不出其病轉增。 như thị bệnh nhân ninh đắc sái bất 。bất dã Thế Tôn 。thị dược bất xuất kỳ bệnh chuyển tăng 。 如是迦葉。一切諸見唯空能滅。若起空見則不可除。 như thị Ca-diếp 。nhất thiết chư kiến duy không năng diệt 。nhược/nhã khởi không kiến tức bất khả trừ 。 譬如有人怖畏虛空悲嘷椎胸。作如是言。 thí như hữu nhân bố úy hư không bi hào chuy hung 。tác như thị ngôn 。 我捨虛空。於意云何。是虛空者可捨離不。 ngã xả hư không 。ư ý vân hà 。thị hư không giả khả xả ly bất 。 不也世尊。如是迦葉。若畏空法。 bất dã Thế Tôn 。như thị Ca-diếp 。nhược/nhã úy không pháp 。 我說是人狂亂失心。所以者何。常行空中而畏於空。 ngã thuyết thị nhân cuồng loạn thất tâm 。sở dĩ giả hà 。thường hạnh/hành/hàng không trung nhi úy ư không 。 譬如畫師自手畫作夜叉鬼像。 thí như họa sư tự thủ họa tác dạ xoa quỷ tượng 。 見已怖畏迷悶躄地。一切凡夫亦復如是。自造色聲香味觸故。 kiến dĩ bố úy mê muộn tích địa 。nhất thiết phàm phu diệc phục như thị 。tự tạo sắc thanh hương vị xúc cố 。 往來生死受諸苦惱而不自覺。 vãng lai sanh tử thọ chư khổ não nhi bất tự giác 。 譬如幻師作幻人已還自殘食。行道比丘亦復如是。 thí như huyễn sư tác huyễn nhân dĩ hoàn tự tàn thực/tự 。hành đạo Tỳ-kheo diệc phục như thị 。 有所觀法皆空皆寂無有堅固。是觀亦空。迦葉。 hữu sở quán Pháp giai không giai tịch vô hữu kiên cố 。thị quán diệc không 。Ca-diếp 。 譬如兩木相磨便有火生還燒是木。如是迦葉。 thí như lượng (lưỡng) mộc tướng ma tiện hữu hỏa sanh hoàn thiêu thị mộc 。như thị Ca-diếp 。 真實觀故生聖智慧。聖智生已還燒實觀。 chân thật quán cố sanh Thánh trí tuệ 。Thánh trí sanh dĩ hoàn thiêu thật quán 。 譬如然燈一切黑闇皆自無有。 thí như Nhiên Đăng nhất thiết hắc ám giai tự vô hữu 。 無所從來去無所至。非東方來。 vô sở tòng lai khứ vô sở chí 。phi Đông phương lai 。 去亦不至南西北方四維上下。不從彼來去亦不至。而此燈明無有是念。 khứ diệc bất chí Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。bất tòng bỉ lai khứ diệc bất chí 。nhi thử đăng minh vô hữu thị niệm 。 我能滅闇。但因燈明法自無闇。 ngã năng diệt ám 。đãn nhân đăng minh pháp tự vô ám 。 明闇俱空無作無取。如是迦葉。實智慧生無智便滅。 minh ám câu không vô tác vô thủ 。như thị Ca-diếp 。thật trí tuệ sanh vô trí tiện diệt 。 智與無智二相俱空無作無取。迦葉。 trí dữ vô trí nhị tướng câu không vô tác vô thủ 。Ca-diếp 。 譬如千歲冥室未曾見明。若然燈時。於意云何。 thí như thiên tuế minh thất vị tằng kiến minh 。nhược/nhã Nhiên Đăng thời 。ư ý vân hà 。 闇寧有念我久住此不欲去耶。不也世尊。 ám ninh hữu niệm ngã cửu trụ thử bất dục khứ da 。bất dã Thế Tôn 。 若然燈時是闇無力。而不欲去必當磨滅。如是迦葉。 nhược/nhã Nhiên Đăng thời thị ám vô lực 。nhi bất dục khứ tất đương ma diệt 。như thị Ca-diếp 。 百千萬劫久習結業。以一實觀即皆消滅。 bách thiên vạn kiếp cửu tập kết nghiệp 。dĩ nhất thật quán tức giai tiêu diệt 。 其燈明者聖智慧是。其黑闇者諸結業是。迦葉。 kỳ đăng minh giả Thánh trí tuệ thị 。kỳ hắc ám giả chư kết nghiệp thị 。Ca-diếp 。 譬如種在空中而能生長。 thí như chủng tại không trung nhi năng sanh trường/trưởng 。 從本已來無有是處。菩薩取證亦復如是。增長佛法終無是處。 tùng bổn dĩ lai vô hữu thị xứ 。Bồ Tát thủ chứng diệc phục như thị 。tăng trưởng Phật Pháp chung vô thị xứ 。 迦葉。譬如種在良田則能生長。如是迦葉。 Ca-diếp 。thí như chủng tại lương điền tức năng sanh trường/trưởng 。như thị Ca-diếp 。 菩薩亦爾。有諸結使離世間法能長佛法。迦葉。 Bồ Tát diệc nhĩ 。hữu chư kết/kiết sử ly thế gian pháp năng trường/trưởng Phật Pháp 。Ca-diếp 。 譬如高原陸地不生蓮花。菩薩亦復如是。 thí như cao nguyên lục địa bất sanh liên hoa 。Bồ Tát diệc phục như thị 。 於無為中不生佛法。迦葉。 ư vô vi/vì/vị trung bất sanh Phật Pháp 。Ca-diếp 。 譬如卑濕淤泥中乃生蓮花。菩薩亦爾。 thí như ti thấp ứ nê trung nãi sanh liên hoa 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 生死淤泥邪定眾生能生佛法。迦葉。譬如有四大海滿中生蘇。 sanh tử ứ nê tà định chúng sanh năng sanh Phật Pháp 。Ca-diếp 。thí như hữu tứ đại hải mãn trung sanh tô 。 菩薩有為善根甚多無量亦復如是。迦葉。 Bồ Tát hữu vi thiện căn thậm đa vô lượng diệc phục như thị 。Ca-diếp 。 譬如若破一毛以為百分。以一分毛取海一渧。 thí như nhược/nhã phá nhất mao dĩ vi/vì/vị bách phần 。dĩ nhất phân mao thủ hải nhất đế 。 一切聲聞有為善根亦復如是。迦葉。 nhất thiết Thanh văn hữu vi thiện căn diệc phục như thị 。Ca-diếp 。 譬如小芥子孔所有虛空。一切聲聞有為智慧亦復如是。 thí như tiểu giới tử khổng sở hữu hư không 。nhất thiết Thanh văn hữu vi trí tuệ diệc phục như thị 。 迦葉。譬如十方虛空無量無邊。 Ca-diếp 。thí như thập phương hư không vô lượng vô biên 。 菩薩有為智慧甚多為力無量亦復如是。迦葉。 Bồ Tát hữu vi trí tuệ thậm đa vi/vì/vị lực vô lượng diệc phục như thị 。Ca-diếp 。 譬如剎利大王有大夫人。與貧賤通懷妊生子。 thí như sát lợi Đại Vương hữu Đại phu nhân 。dữ bần tiện thông hoài nhâm sanh tử 。 於意云何是王子不。不也世尊。如是迦葉。 ư ý vân hà thị Vương tử bất 。bất dã Thế Tôn 。như thị Ca-diếp 。 我聲聞眾亦復如是。雖為同證以法性生。 ngã Thanh văn chúng diệc phục như thị 。tuy vi/vì/vị đồng chứng dĩ pháp tánh sanh 。 不名如來真實佛子。迦葉。 bất danh Như Lai chân thật Phật tử 。Ca-diếp 。 譬如剎利大王與使人通懷妊生子。雖出下姓得名王子。 thí như sát lợi Đại Vương dữ sử nhân thông hoài nhâm sanh tử 。tuy xuất hạ tính đắc danh Vương tử 。 初發心菩薩亦復如是。雖未具足福德智慧。 sơ phát tâm Bồ-tát diệc phục như thị 。tuy vị cụ túc phước đức trí tuệ 。 往來生死隨其力勢利益眾生。是名如來真實佛子。迦葉。 vãng lai sanh tử tùy kỳ lực thế lợi ích chúng sanh 。thị danh Như Lai chân thật Phật tử 。Ca-diếp 。 譬如轉輪聖王而有千子。未有一人有聖王相。 thí như Chuyển luân Thánh Vương nhi hữu thiên tử 。vị hữu nhất nhân hữu Thánh Vương tướng 。 聖王於中不生子想。如來亦爾。 Thánh Vương ư trung bất sanh tử tưởng 。Như Lai diệc nhĩ 。 雖有百千萬億聲聞眷屬圍遶而無菩薩。 tuy hữu bách thiên vạn ức Thanh văn quyến thuộc vi nhiễu nhi vô Bồ Tát 。 如來於中不生子想。迦葉。譬如轉輪聖王有大夫人。 Như Lai ư trung bất sanh tử tưởng 。Ca-diếp 。thí như Chuyển luân Thánh Vương hữu Đại phu nhân 。 懷妊七日是子具有轉輪王相。 hoài nhâm thất nhật thị tử cụ hữu Chuyển luân Vương tướng 。 諸天尊重過餘諸子具身力者。所以者何。 chư Thiên tôn trọng quá/qua dư chư tử cụ thân lực giả 。sở dĩ giả hà 。 是胎王子必紹尊位繼聖王種。如是迦葉。初發心菩薩亦復如是。 thị thai Vương tử tất thiệu tôn vị kế Thánh Vương chủng 。như thị Ca-diếp 。sơ phát tâm Bồ-tát diệc phục như thị 。 雖未具足諸菩薩根。 tuy vị cụ túc chư Bồ-tát căn 。 如胎王子諸天神王深心尊重。過於八解大阿羅漢。所以者何。 như thai Vương tử chư thiên thần Vương thâm tâm tôn trọng 。quá/qua ư bát giải đại A-la-hán 。sở dĩ giả hà 。 如是菩薩。名紹尊位不斷佛種。迦葉。 như thị Bồ Tát 。danh thiệu tôn vị bất đoạn Phật chủng 。Ca-diếp 。 譬如一琉璃珠勝於水精。如須彌山。菩薩亦爾。 thí như nhất lưu ly châu thắng ư thủy tinh 。Như-Tu-Di-Sơn 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 從初發心便勝聲聞辟支佛眾。迦葉。 tùng sơ phát tâm tiện thắng Thanh văn Bích Chi Phật chúng 。Ca-diếp 。 譬如大王夫人生子之日。小王群臣皆來拜謁。菩薩亦爾。 thí như Đại Vương phu nhân sanh tử chi nhật 。Tiểu Vương quần thần giai lai bái yết 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 初發心時諸天世人皆當禮敬。迦葉。 sơ phát tâm thời chư Thiên thế nhân giai đương lễ kính 。Ca-diếp 。 譬如雪山王中生諸藥草。無有所屬無所分別。 thí như Tuyết sơn Vương trung sanh chư dược thảo 。vô hữu sở chúc vô sở phân biệt 。 隨病所服皆能療治。菩薩亦爾。 tùy bệnh sở phục giai năng liệu trì 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 所集智藥無所分別。普為眾生平等救護。迦葉。 sở tập trí dược vô sở phân biệt 。phổ vi/vì/vị chúng sanh bình đẳng cứu hộ 。Ca-diếp 。 譬如月初生時。眾人愛敬踰於滿月。如是迦葉。信我語者。 thí như nguyệt sơ sanh thời 。chúng nhân ái kính du ư mãn nguyệt 。như thị Ca-diếp 。tín ngã ngữ giả 。 愛敬菩薩過於如來。所以者何。 ái kính Bồ Tát quá/qua ư Như Lai 。sở dĩ giả hà 。 由諸菩薩生如來故。迦葉。譬如愚人捨月禮事星宿。 do chư Bồ-tát sanh Như Lai cố 。Ca-diếp 。thí như ngu nhân xả nguyệt lễ sự tinh tú 。 智者不爾終不捨離。菩薩行者禮敬聲聞。迦葉。 trí giả bất nhĩ chung bất xả ly 。Bồ Tát hạnh giả lễ kính Thanh văn 。Ca-diếp 。 譬如諸天及人。一切世間善治偽珠。 thí như chư Thiên cập nhân 。nhất thiết thế gian thiện trì ngụy châu 。 不能令成琉璃寶珠。求聲聞人亦復如是。 bất năng lệnh thành lưu ly bảo châu 。cầu Thanh văn nhân diệc phục như thị 。 一切持戒成就禪定。終不能得坐於道場成無上道。迦葉。 nhất thiết trì giới thành tựu Thiền định 。chung bất năng đắc tọa ư đạo tràng thành vô thượng đạo 。Ca-diếp 。 譬如治琉璃珠。能出百千無量珍寶。 thí như trì lưu ly châu 。năng xuất bách thiên vô lượng trân bảo 。 如是教化成就菩薩。能出百千無量聲聞辟支佛寶。 như thị giáo hóa thành tựu Bồ Tát 。năng xuất bách thiên vô lượng Thanh văn Bích Chi Phật bảo 。 爾時世尊復告大迦葉。菩薩常應求利眾生。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo đại Ca-diếp 。Bồ Tát thường ưng cầu lợi chúng sanh 。 又正修習一切所有福德善根。 hựu chánh tu tập nhất thiết sở hữu phước đức thiện căn 。 等心施與一切眾生。所得智藥遍到十方。 đẳng tâm thí dữ nhất thiết chúng sanh 。sở đắc trí dược biến đáo thập phương 。 療治眾生皆令畢竟。云何名為畢竟智藥。 liệu trì chúng sanh giai lệnh tất cánh 。vân hà danh vi/vì/vị tất cánh trí dược 。 謂不淨觀治於貪婬。以慈心觀治於瞋恚。以因緣觀治於愚癡。 vị bất tịnh quán trì ư tham dâm 。dĩ từ tâm quán trì ư sân khuể 。dĩ nhân duyên quán trì ư ngu si 。 以行空觀治諸妄見。 dĩ hạnh/hành/hàng không quán trì chư vọng kiến 。 以無相觀治諸憶想分別緣念。以無願觀治於一切出三界願。 dĩ vô tướng quán trì chư ức tưởng phân biệt duyên niệm 。dĩ vô nguyện quán trì ư nhất thiết xuất tam giới nguyện 。 以四顛倒治一切倒。以諸有為皆悉無常。 dĩ tứ điên đảo trì nhất thiết đảo 。dĩ chư hữu vi giai tất vô thường 。 治無常中計常顛倒。以有為苦治諸苦中計樂顛倒。 trì vô thường trung kế thường điên đảo 。dĩ hữu vi khổ trì chư khổ trung kế lạc/nhạc điên đảo 。 以無我法治無我中計我顛倒。 dĩ vô ngã Pháp trì vô ngã trung kế ngã điên đảo 。 以涅槃寂治不淨中計淨顛倒。 dĩ Niết-Bàn tịch trì bất tịnh trung kế tịnh điên đảo 。 以四念處治諸依倚身受心法。行者觀身順身相觀不墮我見。 dĩ tứ niệm xứ trì chư y ỷ thân thọ tâm Pháp 。hành giả quán thân thuận thân tướng quán bất đọa ngã kiến 。 順受相觀不墮我見。順心相觀不墮我見。 thuận thọ/thụ tướng quán bất đọa ngã kiến 。thuận tâm tướng quán bất đọa ngã kiến 。 順法相觀不墮我見。 thuận Pháp tướng quán bất đọa ngã kiến 。 是四念處能厭一切身受心法開涅槃門。以四正勤能斷已生諸不善法。 thị tứ niệm xứ năng yếm nhất thiết thân thọ tâm Pháp khai Niết Bàn môn 。dĩ tứ chánh cần năng đoạn dĩ sanh chư bất thiện pháp 。 及不起未生諸不善法。未生善法悉能令生。 cập bất khởi vị sanh chư bất thiện pháp 。vị sanh thiện Pháp tất năng lệnh sanh 。 已生善法能令增長。取要言之。 dĩ sanh thiện Pháp năng lệnh tăng trưởng 。thủ yếu ngôn chi 。 能斷一切諸不善法。成就一切諸善之法。 năng đoạn nhất thiết chư bất thiện pháp 。thành tựu nhất thiết chư thiện chi Pháp 。 以四如意足治身心重。壞身一相令得如意自在神通。 dĩ tứ như ý túc trì thân tâm trọng 。hoại thân nhất tướng lệnh đắc như ý tự tại thần thông 。 以五根治無信懈怠失念亂心無慧眾生。 dĩ ngũ căn trì vô tín giải đãi thất niệm loạn tâm vô tuệ chúng sanh 。 以五力障諸煩惱力。以七覺分治諸法中疑悔錯謬。 dĩ ngũ lực chướng chư phiền não lực 。dĩ thất giác phần trì chư Pháp trung nghi hối thác/thố mậu 。 以八正道治墮邪道一切眾生。迦葉。 dĩ át Chánh Đạo trì đọa tà đạo nhất thiết chúng sanh 。Ca-diếp 。 是為菩薩畢竟智藥。菩薩常應勤修習行。又大迦葉。 thị vi/vì/vị Bồ Tát tất cánh trí dược 。Bồ Tát thường ưng cần tu tập hạnh/hành/hàng 。hựu đại Ca-diếp 。 閻浮提內諸醫師中。耆域醫王最為第一。 Diêm-phù-đề nội chư y sư trung 。kì vực y vương tối vi đệ nhất 。 假令三千大千世界所有眾生皆如耆域。 giả lệnh tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh giai như kì vực 。 若有人問心中結使煩惱邪見疑悔病藥尚不能答。 nhược hữu nhân vấn tâm trung kết/kiết sử phiền não tà kiến nghi hối bệnh dược thượng bất năng đáp 。 何況能治。菩薩於中應作是念。 hà huống năng trì 。Bồ Tát ư trung ưng tác thị niệm 。 我終不以世藥為足。我當求習出世智藥。亦修一切善根福德。 ngã chung bất dĩ thế dược vi/vì/vị túc 。ngã đương cầu tập xuất thế trí dược 。diệc tu nhất thiết thiện căn phước đức 。 如是菩薩。得智藥已遍到十方。 như thị Bồ Tát 。đắc trí dược dĩ biến đáo thập phương 。 畢竟療治一切眾生。何謂菩薩出世智藥。 tất cánh liệu trì nhất thiết chúng sanh 。hà vị Bồ Tát xuất thế trí dược 。 謂知諸法從緣合生。信一切法無我無人。 vị tri chư Pháp tùng duyên hợp sanh 。tín nhất thiết pháp vô ngã vô nhân 。 亦無眾生壽命知見。無作無受。信解通達無我我所。 diệc vô chúng sanh thọ mạng tri kiến 。vô tác thị cố 。tín giải thông đạt vô ngã ngã sở 。 於是空法無所得中不驚不畏。勤加精進而求心相。 ư thị không pháp vô sở đắc trung bất kinh bất úy 。cần gia tinh tấn nhi cầu tâm tướng 。 菩薩如是求心何等是心。若貪欲耶。 Bồ Tát như thị cầu tâm hà đẳng thị tâm 。nhược/nhã tham dục da 。 若瞋恚耶。若愚癡耶。若過去未來現在耶。 nhược/nhã sân khuể da 。nhược/nhã ngu si da 。nhược/nhã quá khứ vị lai hiện tại da 。 若心過去即是盡滅。若心未來未生未至。 nhược/nhã tâm quá khứ tức thị tận diệt 。nhược/nhã tâm vị lai vị sanh vị chí 。 若心現在則無有住。是心非內非外亦非中間。是心無色。 nhược/nhã tâm hiện tại tức vô hữu trụ/trú 。thị tâm phi nội phi ngoại diệc phi trung gian 。thị tâm vô sắc 。 無形無對。無識無知。無住無處。如是心者。 vô hình vô đối 。vô thức vô tri 。vô trụ vô xứ/xử 。như thị tâm giả 。 十方三世一切諸佛。不已見不今見不當見。 thập phương tam thế nhất thiết chư Phật 。bất dĩ kiến bất kim kiến bất đương kiến 。 若一切佛過去來今而所不見。云何當有。 nhược/nhã nhất thiết Phật quá/qua khứ lai kim nhi sở bất kiến 。vân hà đương hữu 。 但以顛倒想故。心生諸法種種差別。 đãn dĩ điên đảo tưởng cố 。tâm sanh chư Pháp chủng chủng sái biệt 。 是心如幻以憶想分別故。起種種業受種種身。又大迦葉。 thị tâm như huyễn dĩ ức tưởng phân biệt cố 。khởi chủng chủng nghiệp thọ/thụ chủng chủng thân 。hựu đại Ca-diếp 。 心去如風。不可捉故。心如流水。生滅不住故。 tâm khứ như phong 。bất khả tróc cố 。tâm như lưu thủy 。sanh diệt bất trụ cố 。 心如燈焰。眾緣有故。是心如電。念念滅故。 tâm như đăng diệm 。chúng duyên hữu cố 。thị tâm như điện 。niệm niệm diệt cố 。 心如虛空。客塵污故。心如獼猴。貪六欲故。 tâm như hư không 。khách trần ô cố 。tâm như Mi-Hầu 。tham lục dục cố 。 心如畫師。能起種種業因緣故。心不一定。 tâm như họa sư 。năng khởi chủng chủng nghiệp nhân duyên cố 。tâm bất nhất định 。 隨逐種種諸煩惱故。心如大王。 tùy trục chủng chủng chư phiền não cố 。tâm như Đại Vương 。 一切諸法增上主故。心常獨行無二無伴。無有二心能一時故。 nhất thiết chư pháp tăng thượng chủ cố 。tâm thường độc hành vô nhị vô bạn 。vô hữu nhị tâm năng nhất thời cố 。 心如怨家。能與一切諸苦惱故。心如狂象。 tâm như oan gia 。năng dữ nhất thiết chư khổ não cố 。tâm như cuồng tượng 。 蹈諸土舍能壞一切諸善根故。心如吞鈎。 đạo chư độ xá năng hoại nhất thiết chư thiện căn cố 。tâm như thôn câu 。 苦中生樂想故。是心如夢。於無我中生我想故。 khổ trung sanh lạc/nhạc tưởng cố 。thị tâm như mộng 。ư vô ngã trung sanh ngã tưởng cố 。 心如蒼蠅。於不淨中起淨想故。心如惡賊。 tâm như thương dăng 。ư bất tịnh trung khởi tịnh tưởng cố 。tâm như ác tặc 。 能與種種考掠苦故。心如惡鬼。求人便故。 năng dữ chủng chủng khảo lược khổ cố 。tâm như ác quỷ 。cầu nhân tiện cố 。 心常高下。貪恚所壞故。心如盜賊。 tâm thường cao hạ 。tham nhuế/khuể sở hoại cố 。tâm như đạo tặc 。 劫一切善根故。心常貪色。如蛾投火。心常貪聲。 kiếp nhất thiết thiện căn cố 。tâm thường tham sắc 。như nga đầu hỏa 。tâm thường tham thanh 。 如軍久行樂勝鼓音。心常貪香。如猪憙樂不淨中臥。 như quân cửu hạnh/hành/hàng lạc/nhạc thắng cổ âm 。tâm thường tham hương 。như trư hỉ lạc/nhạc bất tịnh trung ngọa 。 心常貪味。如小女人樂著美食。心常貪觸。 tâm thường tham vị 。như tiểu nữ nhân lạc/nhạc trước/trứ mỹ thực/tự 。tâm thường tham xúc 。 如蠅著油。如是迦葉。求是心相而不可得。 như dăng trước/trứ du 。như thị Ca-diếp 。cầu thị tâm tướng nhi bất khả đắc 。 若不可得則非過去未來現在。 nhược/nhã bất khả đắc tức phi quá khứ vị lai hiện tại 。 若非過去未來現在則出三世。若出三世非有非無。 nhược/nhã phi quá khứ vị lai hiện tại tức xuất tam thế 。nhược/nhã xuất tam thế phi hữu phi vô 。 若非有非無即是不起。若不起者即是無性。 nhược/nhã phi hữu phi vô tức thị bất khởi 。nhược/nhã bất khởi giả tức thị Vô tánh 。 若無性者即是無生。若無生者即是無滅。 nhược/nhã Vô tánh giả tức thị vô sanh 。nhược/nhã vô sanh giả tức thị vô diệt 。 若無滅者則無所離。若無所離者則無來無去無退無生。 nhược/nhã vô diệt giả tức vô sở ly 。nhược/nhã vô sở ly giả tức vô lai vô khứ vô thoái vô sanh 。 若無來無去無退無生則無行業。 nhược/nhã vô lai vô khứ vô thoái vô sanh tức vô hành nghiệp 。 若無行業則是無為。若無為者則是一切諸聖根本。 nhược/nhã vô hành nghiệp tức thị vô vi/vì/vị 。nhược/nhã vô vi/vì/vị giả tức thị nhất thiết chư Thánh căn bản 。 是中無有持戒亦無破戒。若無持戒無破戒者。 thị trung vô hữu trì giới diệc vô phá giới 。nhược/nhã vô trì giới vô phá giới giả 。 是則無行亦無非行。若無有行無非行者。 thị tắc vô hạnh/hành/hàng diệc vô phi hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã vô hữu hạnh/hành/hàng vô phi hành giả 。 是則無心無心數法。若無有心心數法者。 thị tắc vô tâm vô tâm số Pháp 。nhược/nhã vô hữu tâm tâm số Pháp giả 。 則無有業亦無業報。 tức vô hữu nghiệp diệc vô nghiệp báo 。 若無有業無業報者則無苦樂。若無苦樂即是聖性。是中無業無起業者。 nhược/nhã vô hữu nghiệp vô nghiệp báo giả tức vô khổ lạc/nhạc 。nhược/nhã vô khổ lạc/nhạc tức thị thánh tánh 。thị trung vô nghiệp vô khởi nghiệp giả 。 無有身業亦無口業亦無意業。 vô hữu thân nghiệp diệc vô khẩu nghiệp diệc vô ý nghiệp 。 是中無有上中下差別。聖性平等如虛空故。 thị trung vô hữu thượng trung hạ sái biệt 。thánh tánh bình đẳng như hư không cố 。 是性無別一切諸法等一味故。是性遠離。離身心相故。 thị tánh vô biệt nhất thiết chư pháp đẳng nhất vị cố 。thị tánh viễn ly 。ly thân tâm tướng cố 。 是性離一切法。隨順涅槃故。是性清淨。 thị tánh ly nhất thiết pháp 。tùy thuận Niết-Bàn cố 。thị tánh thanh tịnh 。 遠離一切煩惱垢故。是性無我。離我我所故。 viễn ly nhất thiết phiền não cấu cố 。thị tánh vô ngã 。ly ngã ngã sở cố 。 是性無高下。從平等生故。是性真諦。 thị tánh vô cao hạ 。tùng bình đẳng sanh cố 。thị tánh chân đế 。 第一義諦故。是性無盡。畢竟不生故。是性常住。 đệ nhất nghĩa đế cố 。thị tánh vô tận 。tất cánh bất sanh cố 。thị tánh thường trụ 。 諸法常如故。是性安樂。涅槃為第一故。是性清淨。 chư Pháp thường như cố 。thị tánh an lạc 。Niết-Bàn vi/vì/vị đệ nhất cố 。thị tánh thanh tịnh 。 離一切相故。是性無我。求我不可得故。 ly nhất thiết tướng cố 。thị tánh vô ngã 。cầu ngã bất khả đắc cố 。 是性真淨。從本已來畢竟淨故。又大迦葉。 thị tánh chân tịnh 。tùng bổn dĩ lai tất cánh tịnh cố 。hựu đại Ca-diếp 。 汝等當自觀內莫外馳騁。如是大迦葉。 nhữ đẳng đương tự quán nội mạc ngoại trì sính 。như thị đại Ca-diếp 。 當來比丘如犬逐塊。云何比丘如犬逐塊。 đương lai Tỳ-kheo như khuyển trục khối 。vân hà Tỳ-kheo như khuyển trục khối 。 譬如有人以塊擲犬。犬即捨人而往逐之。如是迦葉。 thí như hữu nhân dĩ khối trịch khuyển 。khuyển tức xả nhân nhi vãng trục chi 。như thị Ca-diếp 。 有沙門婆羅門。怖畏好色聲香味觸故。 hữu sa môn Bà la môn 。bố úy hảo sắc thanh hương vị xúc cố 。 住空閑處獨無等侶。離眾憒閙身離五欲而心不捨。 trụ/trú không nhàn xứ độc vô đẳng lữ 。ly chúng hội náo thân ly ngũ dục nhi tâm bất xả 。 是人有時或念好色聲香味觸。 thị nhân Hữu Thời hoặc niệm hảo sắc thanh hương vị xúc 。 貪心樂著而不觀內。不知云何當得離色聲香味觸。 tham tâm lạc/nhạc trước/trứ nhi bất quán nội 。bất tri vân hà đương đắc ly sắc thanh hương vị xúc 。 以不知故有時來入城邑聚落在人眾中。 dĩ bất tri cố Hữu Thời lai nhập thành ấp tụ lạc tại nhân chúng trung 。 還為好色聲香味觸五欲所縛。 hoàn vi/vì/vị hảo sắc thanh hương vị xúc ngũ dục sở phược 。 以空閑處持俗戒故死得生天。又為天上五欲所縛。 dĩ không nhàn xứ trì tục giới cố tử đắc sanh thiên 。hựu vi/vì/vị Thiên thượng ngũ dục sở phược 。 從天上沒亦不得脫於四惡道地獄餓鬼畜生阿修羅道。 tùng Thiên thượng một diệc bất đắc thoát ư tứ ác đạo địa ngục ngạ quỷ súc sanh a tu la đạo 。 是名比丘如犬逐塊。又大迦葉。 thị danh Tỳ-kheo như khuyển trục khối 。hựu đại Ca-diếp 。 云何比丘不如犬逐塊。若有比丘為人所罵而不報罵。 vân hà Tỳ-kheo bất như khuyển trục khối 。nhược hữu Tỳ-kheo vi/vì/vị nhân sở mạ nhi bất báo mạ 。 打害瞋毀亦不報毀。但自內觀求伏其心。 đả hại sân hủy diệc bất báo hủy 。đãn tự nội quán cầu phục kỳ tâm 。 作如是念。罵者為誰。受者為誰。打者害者。 tác như thị niệm 。mạ giả vi/vì/vị thùy 。thọ/thụ giả vi/vì/vị thùy 。đả giả hại giả 。 毀者瞋者。亦復為誰。是名比丘不如犬逐塊。迦葉。 hủy giả sân giả 。diệc phục vi/vì/vị thùy 。thị danh Tỳ-kheo bất như khuyển trục khối 。Ca-diếp 。 譬如善調馬師隨馬(怡-台+龍)悷即時能伏。 thí như thiện điều Mã sư tùy mã (di -đài +long )悷tức thời năng phục 。 行者亦爾。隨心所向即時能攝不令放逸。迦葉。 hành giả diệc nhĩ 。tùy tâm sở hướng tức thời năng nhiếp bất lệnh phóng dật 。Ca-diếp 。 譬如咽塞病即能斷命。如是迦葉。 thí như yết tắc bệnh tức năng đoạn mạng 。như thị Ca-diếp 。 一切見中唯有我見。即時能斷於智慧命。 nhất thiết kiến trung duy hữu ngã kiến 。tức thời năng đoạn ư trí tuệ mạng 。 譬如有人隨所縛處而求解脫。如是迦葉。 thí như hữu nhân tùy sở phược xứ/xử nhi cầu giải thoát 。như thị Ca-diếp 。 隨心所著應當求解。又大迦葉。出家之人有二不淨心。 tùy tâm sở trước/trứ ứng đương cầu giải 。hựu đại Ca-diếp 。xuất gia chi nhân hữu nhị bất tịnh tâm 。 何謂為二。一者讀誦路伽耶等外道經書。 hà vị vi/vì/vị nhị 。nhất giả độc tụng lộ già da đẳng ngoại đạo Kinh thư 。 二者多畜諸好衣鉢。又出家人有二堅縛。何謂為二。 nhị giả đa súc chư hảo y bát 。hựu xuất gia nhân hữu nhị kiên phược 。hà vị vi/vì/vị nhị 。 一者見縛。二者利養縛。又出家人有二障法。 nhất giả kiến phược 。nhị giả lợi dưỡng phược 。hựu xuất gia nhân hữu nhị chướng Pháp 。 何謂為二。一者親近白衣。二者憎惡善人。 hà vị vi/vì/vị nhị 。nhất giả thân cận bạch y 。nhị giả tăng ác thiện nhân 。 又出家人有二種垢。何謂為二。 hựu xuất gia nhân hữu nhị chủng cấu 。hà vị vi/vì/vị nhị 。 一者忍受煩惱。二者貪諸檀越。 nhất giả nhẫn thọ phiền não 。nhị giả tham chư đàn việt 。 又出家人有二雨雹壞諸善根。何謂為二。一者敗逆正法。 hựu xuất gia nhân hữu nhị vũ bạc hoại chư thiện căn 。hà vị vi/vì/vị nhị 。nhất giả bại nghịch chánh pháp 。 二者破戒受人信施。又出家人有二癰瘡。何謂為二。 nhị giả phá giới thọ/thụ nhân tín thí 。hựu xuất gia nhân hữu nhị ung sang 。hà vị vi/vì/vị nhị 。 一者求見他過。二者自覆其罪。 nhất giả cầu kiến tha quá/qua 。nhị giả tự phước kỳ tội 。 又出家人有二燒法。何謂為二。一者垢心受著法衣。 hựu xuất gia nhân hữu nhị thiêu Pháp 。hà vị vi/vì/vị nhị 。nhất giả cấu tâm thọ/thụ trước pháp y 。 二者受他持戒善人供養。又出家人有二種病。 nhị giả thọ/thụ tha trì giới thiện nhân cúng dường 。hựu xuất gia nhân hữu nhị chủng bệnh 。 何謂為二。一者懷增上慢而不伏心。 hà vị vi/vì/vị nhị 。nhất giả hoài tăng thượng mạn nhi bất phục tâm 。 二者壞他發大乘心。又大迦葉。謂沙門者。有四種沙門。 nhị giả hoại tha phát Đại thừa tâm 。hựu đại Ca-diếp 。vị Sa Môn giả 。hữu tứ chủng Sa Môn 。 何謂為四。一者形服沙門。 hà vị vi/vì/vị tứ 。nhất giả hình phục Sa Môn 。 二者威儀欺誑沙門。三者貪求名聞沙門。四者實行沙門。 nhị giả uy nghi khi cuống Sa Môn 。tam giả tham cầu danh văn Sa Môn 。tứ giả thật hạnh/hành/hàng Sa Môn 。 何謂形服沙門。有一沙門形服具足被僧伽梨。 hà vị hình phục Sa Môn 。hữu nhất Sa Môn hình phục cụ túc bị tăng già lê 。 剃除鬚髮執持應器。 thế trừ tu phát chấp trì ưng khí 。 而便成就不淨身業不淨口業不淨意業。不善護身慳嫉懈怠破戒為惡。 nhi tiện thành tựu bất tịnh thân nghiệp bất tịnh khẩu nghiệp bất tịnh ý nghiệp 。bất thiện hộ thân xan tật giải đãi phá giới vi/vì/vị ác 。 是名形服沙門。何謂威儀欺誑沙門。 thị danh hình phục Sa Môn 。hà vị uy nghi khi cuống Sa Môn 。 有一沙門具足沙門身四威儀。行立坐臥一心安詳。 hữu nhất Sa Môn cụ túc Sa Môn thân tứ uy nghi 。hạnh/hành/hàng lập tọa ngọa nhất tâm an tường 。 斷諸美味修四聖種。遠離眾會。 đoạn chư mỹ vị tu tứ thánh chủng 。viễn ly chúng hội 。 出家憒閙之眾。言語柔軟。行如是法皆為欺誑。 xuất gia hội náo chi chúng 。ngôn ngữ nhu nhuyễn 。hạnh/hành/hàng như thị pháp giai vi/vì/vị khi cuống 。 不為善淨而於空法有所見得。於無得法生恐畏心。 bất vi/vì/vị thiện tịnh nhi ư không pháp hữu sở kiến đắc 。ư vô đắc Pháp sanh khủng úy tâm 。 如臨深想。於空論比丘生怨賊想。 như lâm thâm tưởng 。ư không luận Tỳ-kheo sanh oán tặc tưởng 。 是名威儀欺誑沙門。何謂名聞沙門。 thị danh uy nghi khi cuống Sa Môn 。hà vị danh văn Sa Môn 。 有一沙門以現因緣而行持戒。欲令人知自力讀誦。 hữu nhất Sa Môn dĩ hiện nhân duyên nhi hạnh/hành/hàng trì giới 。dục lệnh nhân tri tự lực độc tụng 。 欲令他人知為多聞。自力獨處在於閑靜。 dục lệnh tha nhân tri vi/vì/vị đa văn 。tự lực độc xứ/xử tại ư nhàn tĩnh 。 欲令人知為阿練若。少欲知足行遠離行。 dục lệnh nhân tri vi/vì/vị a-luyện-nhã 。thiểu dục tri túc hạnh/hành/hàng viễn ly hạnh/hành/hàng 。 但為人知不以厭離。不為善寂不為得道。不為沙門婆羅門果。 đãn vi/vì/vị nhân tri bất dĩ yếm ly 。bất vi/vì/vị thiện tịch bất vi/vì/vị đắc đạo 。bất vi/vì/vị sa môn Bà la môn quả 。 不為涅槃。是為名聞沙門。復次迦葉。 bất vi/vì/vị Niết-Bàn 。thị vi/vì/vị danh văn Sa Môn 。phục thứ Ca-diếp 。 何謂實行沙門。有一沙門。不貪身命。何況利養。 hà vị thật hạnh/hành/hàng Sa Môn 。hữu nhất Sa Môn 。bất tham thân mạng 。hà huống lợi dưỡng 。 聞諸法空無相無願。心達隨順如所說行。 văn chư pháp không vô tướng vô nguyện 。tâm đạt tùy thuận như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。 不為涅槃而修梵行。何況三界。尚不樂起空無我見。 bất vi/vì/vị Niết-Bàn nhi tu phạm hạnh 。hà huống tam giới 。thượng bất lạc/nhạc khởi không vô ngã kiến 。 何況我見眾生人見。 hà huống ngã kiến chúng sanh nhân kiến 。 離依止法而求解脫一切煩惱。見一切諸法本來無垢畢竟清淨。 ly y chỉ Pháp nhi cầu giải thoát nhất thiết phiền não 。kiến nhất thiết chư pháp bản lai vô cấu tất cánh thanh tịnh 。 而自依止亦不依他。以正法身尚不見佛。 nhi tự y chỉ diệc bất y tha 。dĩ chánh Pháp thân thượng bất kiến Phật 。 何況形色。以空遠離尚不見法。 hà huống hình sắc 。dĩ không viễn ly thượng bất kiến Pháp 。 何況貪著音聲言說。以無為法尚不見僧。何況當見有和合眾。 hà huống tham trước âm thanh ngôn thuyết 。dĩ vô vi/vì/vị Pháp thượng bất kiến tăng 。hà huống đương kiến hữu hòa hợp chúng 。 而於諸法無所斷除無所修行。 nhi ư chư Pháp vô sở đoạn trừ vô sở tu hành 。 不生生死不著涅槃。知一切法本來寂滅。 bất sanh sanh tử bất trước Niết-Bàn 。tri nhất thiết pháp bản lai tịch diệt 。 不見有縛不求解脫。是名實行沙門。如是迦葉。 bất kiến hữu phược bất cầu giải thoát 。thị danh thật hạnh/hành/hàng Sa Môn 。như thị Ca-diếp 。 汝等當習實行沙門法。莫為名字所壞。迦葉。 nhữ đẳng đương tập thật hạnh/hành/hàng Sa Môn Pháp 。mạc vi/vì/vị danh tự sở hoại 。Ca-diếp 。 譬如貧窮賤人假富貴名。於意云何。稱此名不。 thí như bần cùng tiện nhân giả phú quý danh 。ư ý vân hà 。xưng thử danh bất 。 不也世尊。如是迦葉。但名沙門婆羅門。 bất dã Thế Tôn 。như thị Ca-diếp 。đãn danh sa môn Bà la môn 。 而無沙門婆羅門實功德行。亦如貧人為名所壞。 nhi vô sa môn Bà la môn thật công đức hạnh/hành/hàng 。diệc như bần nhân vi/vì/vị danh sở hoại 。 譬如有人漂沒大水渴乏而死。如是迦葉。 thí như hữu nhân phiêu một Đại thủy khát phạp nhi tử 。như thị Ca-diếp 。 有諸沙門多讀誦經。而不能止貪恚癡渴。 hữu chư Sa Môn đa độc tụng Kinh 。nhi bất năng chỉ tham khuể si khát 。 法水漂沒煩惱渴死墮諸惡道。 pháp thủy phiêu một phiền não khát tử đọa chư ác đạo 。 譬如藥師持藥囊行而自身病不能療治。 thí như Dược Sư trì dược nang hạnh/hành/hàng nhi tự thân bệnh bất năng liệu trì 。 多聞之人有煩惱病亦復如是。雖有多聞不止煩惱不能自利。 đa văn chi nhân hữu phiền não bệnh diệc phục như thị 。tuy hữu đa văn bất chỉ phiền não bất năng tự lợi 。 譬如有人服王貴藥。不能將適為藥所害。 thí như hữu nhân phục Vương quý dược 。bất năng tướng thích vi/vì/vị dược sở hại 。 多聞之人有煩惱病亦復如是。 đa văn chi nhân hữu phiền não bệnh diệc phục như thị 。 得好法藥不能修善自害慧根。迦葉。 đắc hảo pháp dược bất năng tu thiện tự hại tuệ căn 。Ca-diếp 。 譬如摩尼寶珠墮不淨中不可復著。如是多聞貪著利養。便不復能利益天人。 thí như ma ni bảo châu đọa bất tịnh trung bất khả phục trước/trứ 。như thị đa văn tham trước lợi dưỡng 。tiện bất phục năng lợi ích Thiên Nhân 。 譬如死人著金瓔珞。多聞破戒比丘。 thí như tử nhân trước/trứ kim anh lạc 。đa văn phá giới Tỳ-kheo 。 被服法衣受他供養亦復如是。 bị phục Pháp y thọ/thụ tha cúng dường diệc phục như thị 。 如長者子剪除爪甲。淨自洗浴塗赤栴檀。 như Trưởng-giả tử tiễn trừ trảo giáp 。tịnh tự tẩy dục đồ xích chiên đàn 。 著新白衣頭著華鬘中外相稱。如是迦葉。多聞持戒被服法衣。 trước/trứ tân bạch y đầu trước/trứ hoa man trung ngoại tướng xưng 。như thị Ca-diếp 。đa văn trì giới bị phục Pháp y 。 受他供養亦復如是。又大迦葉。 thọ/thụ tha cúng dường diệc phục như thị 。hựu đại Ca-diếp 。 四種破戒比丘似善持戒。何謂為四。有一比丘具足持戒。 tứ chủng phá giới Tỳ-kheo tự thiện trì giới 。hà vị vi/vì/vị tứ 。hữu nhất Tỳ-kheo cụ túc trì giới 。 大小罪中心常怖畏。所聞戒法皆能履行。 Đại tiểu tội trung tâm thường bố úy 。sở văn giới pháp giai năng lý hạnh/hành/hàng 。 身業清淨口業清淨。意業清淨正命清淨。 thân nghiệp thanh tịnh khẩu nghiệp thanh tịnh 。ý nghiệp thanh tịnh chánh mạng thanh tịnh 。 而是比丘說有我論。是初破戒似善持戒。 nhi thị Tỳ-kheo thuyết hữu ngã luận 。thị sơ phá giới tự thiện trì giới 。 復次迦葉。有一比丘誦持戒律。隨所說行身見不滅。 phục thứ Ca-diếp 。hữu nhất Tỳ-kheo tụng trì giới luật 。tùy sở thuyết hạnh/hành/hàng thân kiến bất diệt 。 是名第二破戒比丘似善持戒。復次迦葉。 thị danh đệ nhị phá giới Tỳ-kheo tự thiện trì giới 。phục thứ Ca-diếp 。 有一比丘具足持戒。取眾生相而行慈心。 hữu nhất Tỳ-kheo cụ túc trì giới 。thủ chúng sanh tướng nhi hạnh/hành/hàng từ tâm 。 聞一切法本來無生心大驚怖。 văn nhất thiết pháp bản lai vô sanh tâm Đại kinh phố 。 是名第三破戒比丘似善持戒。復次迦葉。有一比丘具足修行。 thị danh đệ tam phá giới Tỳ-kheo tự thiện trì giới 。phục thứ Ca-diếp 。hữu nhất Tỳ-kheo cụ túc tu hành 。 十二頭陀見有所得。 thập nhị đầu đà kiến hữu sở đắc 。 是名第四破戒比丘似善持戒。復次迦葉。善持戒者。無我無我所。 thị danh đệ tứ phá giới Tỳ-kheo tự thiện trì giới 。phục thứ Ca-diếp 。thiện trì giới giả 。vô ngã vô ngã sở 。 無作無非作。無有所作。亦無作者。 vô tác vô phi tác 。vô hữu sở tác 。diệc vô tác giả 。 無行無非行。無色無名。無相無非相。無滅無非滅。 vô hạnh/hành/hàng vô phi hạnh/hành/hàng 。vô sắc vô danh 。vô tướng vô phi tướng 。vô diệt vô phi diệt 。 無取無捨。無可取無可棄。無眾生無眾生名。 vô thủ vô xả 。vô khả thủ vô khả khí 。vô chúng sanh vô chúng sanh danh 。 無心無心名。無世間無非世間。無依止無非依止。 vô tâm vô tâm danh 。vô thế gian vô phi thế gian 。vô y chỉ vô phi y chỉ 。 不以戒自高不下他戒。亦不憶想分別此戒。 bất dĩ giới tự cao bất hạ tha giới 。diệc bất ức tưởng phân biệt thử giới 。 是名諸聖所持戒行。無漏不繫不受三界。 thị danh chư Thánh sở trì giới hạnh/hành/hàng 。vô lậu bất hệ bất thọ/thụ tam giới 。 遠離一切諸依止法。爾時世尊。欲明了此義。 viễn ly nhất thiết chư y chỉ Pháp 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh liễu thử nghĩa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　清淨持戒者　　無垢無所有 　thanh tịnh trì giới giả 　　vô cấu vô sở hữu 　持戒無憍慢　　亦無所依止 　trì giới vô kiêu mạn 　　diệc vô sở y chỉ 　持戒無愚癡　　亦無有諸縛 　trì giới vô ngu si 　　diệc vô hữu chư phược 　持戒無塵污　　亦無有違失 　trì giới vô trần ô 　　diệc vô hữu vi thất 　持戒心善軟　　畢竟常寂滅 　trì giới tâm thiện nhuyễn 　　tất cánh thường tịch diệt 　遠離於一切　　憶想之分別 　viễn ly ư nhất thiết 　　ức tưởng chi phân biệt 　解脫諸動念　　是淨持佛戒 　giải thoát chư động niệm 　　thị tịnh trì Phật giới 　不貪惜身命　　不用諸有生 　bất tham tích thân mạng 　　bất dụng chư hữu sanh 　修習於正行　　安住正道中 　tu tập ư chánh hạnh 　　an trụ chánh đạo trung 　是名為佛法　　真實淨持戒 　thị danh vi/vì/vị Phật Pháp 　　chân thật tịnh trì giới 　持戒不染世　　亦不依世法 　trì giới bất nhiễm thế 　　diệc bất y thế Pháp 　逮得智慧明　　無闇無所有 　đãi đắc trí tuệ minh 　　vô ám vô sở hữu 　無我無彼想　　已知見諸相 　vô ngã vô bỉ tưởng 　　dĩ tri kiến chư tướng 　是名為佛法　　真實淨持戒 　thị danh vi/vì/vị Phật Pháp 　　chân thật tịnh trì giới 　無此無彼岸　　亦無有中間 　vô thử vô bỉ ngạn 　　diệc vô hữu trung gian 　於無此彼中　　亦無有所著 　ư vô thử bỉ trung 　　diệc vô hữu sở trước/trứ 　無縛無諸漏　　亦無有欺誑 　vô phược vô chư lậu 　　diệc vô hữu khi cuống 　是名為佛法　　真實淨持戒 　thị danh vi/vì/vị Phật Pháp 　　chân thật tịnh trì giới 　心不著名色　　不生我我所 　tâm bất trước danh sắc 　　bất sanh ngã ngã sở 　是名為安住　　真實淨持戒 　thị danh vi/vì/vị an trụ 　　chân thật tịnh trì giới 　雖行持諸戒　　其心不自高 　tuy hạnh/hành/hàng trì chư giới 　　kỳ tâm bất tự cao 　亦不以為上　　遇戒求聖道 　diệc bất dĩ vi/vì/vị thượng 　　ngộ giới cầu Thánh đạo 　是名為真實　　清淨持戒相 　thị danh vi/vì/vị chân thật 　　thanh tịnh trì giới tướng 　不以戒為最　　亦不貴三昧 　bất dĩ giới vi/vì/vị tối 　　diệc bất quý tam muội 　過此二事已　　修習於智慧 　quá/qua thử nhị sự dĩ 　　tu tập ư trí tuệ 　空寂無所有　　諸聖賢之性 　không tịch vô sở hữu 　　chư thánh hiền chi tánh 　是清淨持戒　　諸佛所稱讚 　thị thanh tịnh trì giới 　　chư Phật sở xưng tán 　心解脫身見　　除滅我我所 　tâm giải thoát thân kiến 　　trừ diệt ngã ngã sở 　信解於諸佛　　所行空寂法 　tín giải ư chư Phật 　　sở hạnh không tịch Pháp 　如是持聖戒　　則為無有比 　như thị trì Thánh giới 　　tức vi/vì/vị vô hữu bỉ 　依戒得三昧　　三昧能修慧 　y giới đắc tam muội 　　tam muội năng tu tuệ 　依因所修慧　　逮得於淨智 　y nhân sở tu tuệ 　　đãi đắc ư tịnh trí 　已得淨智者　　具足清淨戒 　dĩ đắc tịnh trí giả 　　cụ túc thanh tịnh giới 說是語時。五百比丘不受諸法心得解脫。 thuyết thị ngữ thời 。ngũ bách Tỳ-kheo bất thọ/thụ chư Pháp tâm đắc giải thoát 。 三萬二千人遠塵離垢得法眼淨。 tam vạn nhị thiên nhân viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。 五百比丘聞是深法心不信解。不能通達從坐起去。 ngũ bách Tỳ-kheo văn thị thâm pháp tâm bất tín giải 。bất năng thông đạt tùng tọa khởi khứ 。 爾時大迦葉白佛言。世尊。是五百比丘皆得禪定。 nhĩ thời đại Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thị ngũ bách Tỳ-kheo giai đắc Thiền định 。 不能信解入深法故從坐起去。佛語迦葉。 bất năng tín giải nhập thâm pháp cố tùng tọa khởi khứ 。Phật ngữ Ca-diếp 。 是諸比丘皆增上慢。聞是清淨無漏戒相。 thị chư Tỳ-kheo giai tăng thượng mạn 。văn thị thanh tịnh vô lậu giới tướng 。 不能信解不能通達。佛所說偈其義甚深。 bất năng tín giải bất năng thông đạt 。Phật sở thuyết kệ kỳ nghĩa thậm thâm 。 所以者何。諸佛菩提極甚深故。若不厚種善根。 sở dĩ giả hà 。chư Phật Bồ-đề cực thậm thâm cố 。nhược/nhã bất hậu chủng thiện căn 。 惡知識所守。信解力少難得信受。又大迦葉。 ác tri thức sở thủ 。tín giải lực thiểu nan đắc tín thọ 。hựu đại Ca-diếp 。 是五百比丘。過去迦葉佛時。為外道弟子。 thị ngũ bách Tỳ-kheo 。quá khứ Ca-diếp Phật thời 。vi/vì/vị ngoại đạo đệ-tử 。 到迦葉佛所欲求長短。聞佛說法得少信心。 đáo Ca-diếp Phật sở dục cầu trường/trưởng đoản 。văn Phật thuyết Pháp đắc thiểu tín tâm 。 而自念言。是佛希有快善妙語。 nhi tự niệm ngôn 。thị Phật hy hữu khoái thiện diệu ngữ 。 以是善心命終之後生忉利天。忉利天終生閻浮提。 dĩ thị thiện tâm mạng chung chi hậu sanh Đao Lợi Thiên 。Đao Lợi Thiên chung sanh Diêm-phù-đề 。 於我法中而得出家。是諸比丘深著諸見。 ư ngã pháp trung nhi đắc xuất gia 。thị chư Tỳ-kheo thâm trước/trứ chư kiến 。 聞說深法不能信解隨順通達。是諸比丘雖不通達。 văn thuyết thâm pháp bất năng tín giải tùy thuận thông đạt 。thị chư Tỳ-kheo tuy bất thông đạt 。 以聞深法因緣力故。得大利益不生惡道。 dĩ văn thâm pháp nhân duyên lực cố 。đắc Đại lợi ích bất sanh ác đạo 。 當於現身得入涅槃。爾時佛語須菩提言。 đương ư hiện thân đắc nhập Niết Bàn 。nhĩ thời Phật ngữ Tu-bồ-đề ngôn 。 汝往將是諸比丘來。須菩提言。世尊。 nhữ vãng tướng thị chư Tỳ-kheo lai 。Tu-bồ-đề ngôn 。Thế Tôn 。 是人尚不能信佛語。況須菩提耶。佛即化作二比丘。 thị nhân thượng bất năng tín Phật ngữ 。huống Tu-bồ-đề da 。Phật tức hóa tác nhị Tỳ-kheo 。 隨五百比丘所向道中。諸比丘見已。問化比丘。 tùy ngũ bách Tỳ-kheo sở hướng đạo trung 。chư Tỳ-kheo kiến dĩ 。vấn hóa Tỳ-kheo 。 汝欲那去。答言。我等欲去獨處修禪定樂。 nhữ dục na khứ 。đáp ngôn 。ngã đẳng dục khứ độc xứ/xử tu Thiền định lạc/nhạc 。 所以者何。佛所說法不能信解。諸比丘言。長老。 sở dĩ giả hà 。Phật sở thuyết pháp bất năng tín giải 。chư Tỳ-kheo ngôn 。Trưởng-lão 。 我等聞佛說法亦不信解欲至獨處修禪定行。 ngã đẳng văn Phật thuyết Pháp diệc bất tín giải dục chí độc xứ/xử tu Thiền định hạnh/hành/hàng 。 時化比丘語諸比丘言。我等當離自高逆諍心。 thời hóa Tỳ-kheo ngữ chư Tỳ-kheo ngôn 。ngã đẳng đương ly tự cao nghịch tránh tâm 。 應求信解佛所說義。所以者何。 ưng cầu tín giải Phật sở thuyết nghĩa 。sở dĩ giả hà 。 無高無諍是沙門法。所說涅槃名為滅者為何所滅。 vô cao vô tránh thị Sa Môn Pháp 。sở thuyết Niết-Bàn danh vi diệt giả vi/vì/vị hà sở diệt 。 是身之中有我滅耶。 thị thân chi trung hữu ngã diệt da 。 有人有作有受有命而可滅耶。諸比丘言。是身之中。無我無人。 hữu nhân hữu tác hữu thọ/thụ hữu mạng nhi khả diệt da 。chư Tỳ-kheo ngôn 。thị thân chi trung 。vô ngã vô nhân 。 無作無受。無命而可滅者。 vô tác thị cố 。vô mạng nhi khả diệt giả 。 但以貪欲瞋癡滅故名為涅槃。化比丘言。汝等貪欲瞋癡。 đãn dĩ tham dục sân si diệt cố danh vi Niết-Bàn 。hóa Tỳ-kheo ngôn 。nhữ đẳng tham dục sân si 。 為是定相可滅盡耶。諸比丘言。貪欲瞋癡。不在於內。 vi/vì/vị thị định tướng khả diệt tận da 。chư Tỳ-kheo ngôn 。tham dục sân si 。bất tại ư nội 。 亦不在外。不在中間。離諸憶想是則不生。 diệc bất tại ngoại 。bất tại trung gian 。ly chư ức tưởng thị tắc bất sanh 。 化比丘言。 hóa Tỳ-kheo ngôn 。 是故汝等莫作憶想若使汝等不起憶想分別法者。即於諸法無染無離。無染無離者。 thị cố nhữ đẳng mạc tác ức tưởng nhược/nhã sử nhữ đẳng bất khởi ức tưởng phân biệt Pháp giả 。tức ư chư Pháp vô nhiễm vô ly 。vô nhiễm vô ly giả 。 是名寂滅。所有戒品。亦不往來亦不滅盡。 thị danh tịch diệt 。sở hữu giới phẩm 。diệc bất vãng lai diệc bất diệt tận 。 定品慧品解脫品解脫知見品。 định phẩm tuệ phẩm giải thoát phẩm giải thoát tri kiến phẩm 。 亦不往來亦不滅盡。以是法故說為涅槃。 diệc bất vãng lai diệc bất diệt tận 。dĩ thị pháp cố thuyết vi/vì/vị Niết-Bàn 。 是法皆空遠離亦不可取。汝等捨離是涅槃想。莫隨於想。 thị pháp giai không viễn ly diệc bất khả thủ 。nhữ đẳng xả ly thị Niết-Bàn tưởng 。mạc tùy ư tưởng 。 莫隨非想。莫以想捨想。莫以想觀想。 mạc tùy phi tưởng 。mạc dĩ tưởng xả tưởng 。mạc dĩ tưởng quán tưởng 。 若以想捨想者。則為想所縛。 nhược/nhã dĩ tưởng xả tưởng giả 。tức vi/vì/vị tưởng sở phược 。 汝等不應分別一切受想滅定。一切諸法無分別故。 nhữ đẳng bất ưng phân biệt nhất thiết thọ/thụ tưởng diệt định 。nhất thiết chư pháp vô phân biệt cố 。 若有比丘滅諸受想得滅定者。則為滿足更無有上。 nhược hữu Tỳ-kheo diệt chư thọ/thụ tưởng đắc diệt định giả 。tức vi/vì/vị mãn túc cánh vô hữu thượng 。 化比丘說是語時。五百比丘不受諸法心得解脫。 hóa Tỳ-kheo thuyết thị ngữ thời 。ngũ bách Tỳ-kheo bất thọ/thụ chư Pháp tâm đắc giải thoát 。 來詣佛所頭面禮足在一面立。 lai nghệ Phật sở đầu diện lễ túc tại nhất diện lập 。 爾時須菩提問諸比丘言。汝等去至何所今何從來。諸比丘言。 nhĩ thời Tu-bồ-đề vấn chư Tỳ-kheo ngôn 。nhữ đẳng khứ chí hà sở kim hà tòng lai 。chư Tỳ-kheo ngôn 。 佛所說法。無所從來去無所至。 Phật sở thuyết pháp 。vô sở tòng lai khứ vô sở chí 。 又問誰為汝師。答言。我師先來不生亦無有滅。又問。 hựu vấn thùy vi/vì/vị nhữ sư 。đáp ngôn 。ngã sư tiên lai bất sanh diệc vô hữu diệt 。hựu vấn 。 汝等從何聞法。答言。 nhữ đẳng tùng hà văn Pháp 。đáp ngôn 。 無有五陰十二入十八界從是聞法。又問。云何聞法。答言。不為縛故。 vô hữu ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới tùng thị văn Pháp 。hựu vấn 。vân hà văn Pháp 。đáp ngôn 。bất vi/vì/vị phược cố 。 不為解脫故。又問。汝等習行何法。答言。 bất vi/vì/vị giải thoát cố 。hựu vấn 。nhữ đẳng tập hạnh/hành/hàng hà Pháp 。đáp ngôn 。 不為得故。不為斷故。又問。誰調伏汝。答言。 bất vi/vì/vị đắc cố 。bất vi/vì/vị đoạn cố 。hựu vấn 。thùy điều phục nhữ 。đáp ngôn 。 身無定相心無所行是調伏我。又問。 thân vô định tướng tâm vô sở hạnh/hành/hàng thị điều phục ngã 。hựu vấn 。 何行心得解脫。答言。不斷無明不生明故。又問。 hà hạnh/hành/hàng tâm đắc giải thoát 。đáp ngôn 。bất đoạn vô minh bất sanh minh cố 。hựu vấn 。 汝等為誰弟子。答言。無得無知者是彼弟子。又問。 nhữ đẳng vi/vì/vị thùy đệ-tử 。đáp ngôn 。vô đắc vô tri giả thị bỉ đệ-tử 。hựu vấn 。 汝等已得幾何當入涅槃。答言。 nhữ đẳng dĩ đắc kỷ hà đương nhập Niết Bàn 。đáp ngôn 。 猶如如來所化入涅槃者。我等當入。又問。 do như Như Lai sở hóa nhập Niết Bàn giả 。ngã đẳng đương nhập 。hựu vấn 。 汝等已得己利耶。答言。自利不可得故。又問。 nhữ đẳng dĩ đắc kỷ lợi da 。đáp ngôn 。tự lợi bất khả đắc cố 。hựu vấn 。 汝等所作已辦耶。答言。所作不可得故。又問。 nhữ đẳng sở tác dĩ biện da 。đáp ngôn 。sở tác bất khả đắc cố 。hựu vấn 。 汝等修梵行耶。答言。於三界不行亦非不行。是我梵行。 nhữ đẳng tu phạm hạnh da 。đáp ngôn 。ư tam giới bất hạnh/hành diệc phi bất hạnh/hành 。thị ngã phạm hạnh 。 又問。汝等煩惱盡耶。答言。 hựu vấn 。nhữ đẳng phiền não tận da 。đáp ngôn 。 一切諸法畢竟無盡相故。又問。汝等破魔耶。答言。 nhất thiết chư pháp tất cánh vô tận tướng cố 。hựu vấn 。nhữ đẳng phá ma da 。đáp ngôn 。 陰魔不可得故。又問。汝等奉如來耶。答言。不以身心故。 uẩn ma bất khả đắc cố 。hựu vấn 。nhữ đẳng phụng Như Lai da 。đáp ngôn 。bất dĩ thân tâm cố 。 又問。汝等住福田耶。答言。無有住故。 hựu vấn 。nhữ đẳng trụ/trú phước điền da 。đáp ngôn 。vô hữu trụ/trú cố 。 又問汝等斷於生死往來耶。答言。無常無斷故。 hựu vấn nhữ đẳng đoạn ư sanh tử vãng lai da 。đáp ngôn 。vô thường vô đoạn cố 。 又問。汝等隨法行耶。答言。無礙解脫故。 hựu vấn 。nhữ đẳng Tuỳ Pháp hành da 。đáp ngôn 。vô ngại giải thoát cố 。 又問。汝等究竟當生何所。答言。 hựu vấn 。nhữ đẳng cứu cánh đương sanh hà sở 。đáp ngôn 。 隨於如來化人所至。須菩提問諸比丘。 tùy ư Như Lai hóa nhân sở chí 。Tu-bồ-đề vấn chư Tỳ-kheo 。 時有五百比丘不受諸法心得解脫。 thời hữu ngũ bách Tỳ-kheo bất thọ/thụ chư Pháp tâm đắc giải thoát 。 三萬二千人遠塵離垢得法眼淨。爾時會中有普明菩薩。白佛言。世尊。 tam vạn nhị thiên nhân viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。nhĩ thời hội trung hữu phổ minh Bồ Tát 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩欲學是寶積經者。當云何住。當云何學。 Bồ Tát dục học thị Bảo tích Kinh giả 。đương vân hà trụ/trú 。đương vân hà học 。 佛言。菩薩學是經所說皆無定相。 Phật ngôn 。Bồ-tát học thị Kinh sở thuyết giai vô định tướng 。 而不可取亦不可著。隨是行者有大利益。普明。 nhi bất khả thủ diệc bất khả trước/trứ 。tùy thị hành giả hữu Đại lợi ích 。phổ minh 。 譬如有乘杯船欲渡恒河。以何精進乘此船渡。 thí như hữu thừa bôi thuyền dục độ hằng hà 。dĩ hà tinh tấn thừa thử thuyền độ 。 答言世尊。以大精進乃可得渡。所以者何。 đáp ngôn Thế Tôn 。dĩ đại tinh tấn nãi khả đắc độ 。sở dĩ giả hà 。 恐中壞故。佛告普明。菩薩亦爾。 khủng trung hoại cố 。Phật cáo phổ minh 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 欲修佛法當勤精進倍復過是。所以者何。 dục tu Phật Pháp đương cần tinh tấn bội phục quá/qua thị 。sở dĩ giả hà 。 是身無常無有決定壞敗之相。不得久住終歸磨滅。 thị thân vô thường vô hữu quyết định hoại bại chi tướng 。bất đắc cửu trụ chung quy ma diệt 。 未得法利恐中壞故。我在大流為度眾生斷於四流故。 vị đắc pháp lợi khủng trung hoại cố 。ngã tại Đại lưu vi/vì/vị độ chúng sanh đoạn ư tứ lưu cố 。 當習法船乘此法船。往來生死度脫眾生。 đương tập pháp thuyền thừa thử pháp thuyền 。vãng lai sanh tử độ thoát chúng sanh 。 云何菩薩所習法船。 vân hà Bồ Tát sở tập pháp thuyền 。 謂平等心一切眾生為船因緣。習無量福以為牢厚清淨戒板。 vị bình đẳng tâm nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị thuyền nhân duyên 。tập vô lượng phước dĩ vi/vì/vị lao hậu thanh tịnh giới bản 。 行施及果以為莊嚴。淨心佛道為諸材木。 hạnh/hành/hàng thí cập quả dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。tịnh tâm Phật đạo vi/vì/vị chư tài mộc 。 一切福德以為具足。堅固繫縛忍辱柔軟憶念為釘。 nhất thiết phước đức dĩ vi/vì/vị cụ túc 。kiên cố hệ phược nhẫn nhục nhu nhuyễn ức niệm vi/vì/vị đinh 。 諸菩提分堅強精進。最上妙善法林中出。 chư   Bồ-đề phần kiên cường tinh tấn 。tối thượng diệu thiện Pháp lâm trung xuất 。 不可思議無量禪定福德業成。 bất khả tư nghị vô lượng Thiền định phước đức nghiệp thành 。 善寂調心以為師匠。畢竟不壞大悲所攝。以四攝法廣度致遠。 thiện tịch điều tâm dĩ vi/vì/vị sư tượng 。tất cánh bất hoại đại bi sở nhiếp 。dĩ tứ nhiếp Pháp quảng độ trí viễn 。 以智慧力防諸怨賊。善方便力種種合集。 dĩ trí tuệ lực phòng chư oán tặc 。thiện phương tiện lực chủng chủng hợp tập 。 四大梵行以為端嚴。四正念處為金樓觀。 tứ đại phạm hạnh dĩ vi/vì/vị đoan nghiêm 。tứ chánh niệm xứ vi/vì/vị kim lâu quán 。 四正勤行四如意足以為疾風。 tứ chánh cần hạnh/hành/hàng tứ như ý túc dĩ vi/vì/vị tật phong 。 五根善察離諸曲惡。五力強浮七覺覺悟能破魔賊。 ngũ căn thiện sát ly chư khúc ác 。ngũ lực cường phù thất giác giác ngộ năng phá ma tặc 。 入八真正道隨意到岸離外道濟。 nhập bát chân chánh đạo tùy ý đáo ngạn ly ngoại đạo tế 。 止為調御觀為利益不著二邊。有因緣法以為安隱。 chỉ vi/vì/vị điều ngự quán vi/vì/vị lợi ích bất trước nhị biên 。hữu nhân duyên pháp dĩ vi/vì/vị an ổn 。 大乘廣博無盡辯才。廣布名聞能濟十方一切眾生。 Đại-Thừa quảng bác vô tận biện tài 。quảng bố danh văn năng tế thập phương nhất thiết chúng sanh 。 而自唱言來上法船。從安隱道至於涅槃。 nhi tự xướng ngôn lai thượng pháp thuyền 。tùng an ổn đạo chí ư Niết-Bàn 。 度身見岸至佛道岸離一切見。如是普明。 độ thân kiến ngạn chí Phật đạo ngạn ly nhất thiết kiến 。như thị phổ minh 。 菩薩摩訶薩。應當修習如是法船。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ứng đương tu tập như thị pháp thuyền 。 以是法船無量百千萬億阿僧祇劫。 dĩ thị pháp thuyền vô lượng bách thiên vạn ức a-tăng-kì kiếp 。 在生死中度脫漂沒長流眾生。又告普明。 tại sanh tử trung độ thoát phiêu một trường/trưởng lưu chúng sanh 。hựu cáo phổ minh 。 復有法行能令菩薩疾得成佛。謂諸所行真實不虛。厚習善法深心清淨。 phục hưũ Pháp hành năng lệnh Bồ Tát tật đắc thành Phật 。vị chư sở hạnh chân thật bất hư 。hậu tập thiện Pháp thâm tâm thanh tịnh 。 不捨精進樂欲近明。修習一切諸善根故。 bất xả tinh tấn lạc/nhạc dục cận minh 。tu tập nhất thiết chư thiện căn cố 。 常正憶念樂善法故。多聞無厭具足慧故。 thường chánh ức niệm lạc/nhạc thiện Pháp cố 。đa văn vô yếm cụ túc tuệ cố 。 破壞憍慢增益智故。除滅戲論具福德故。 phá hoại kiêu mạn tăng ích trí cố 。trừ diệt hí luận cụ phước đức cố 。 樂住獨處身心離故。不處憒閙離惡人故。 lạc/nhạc trụ/trú độc xứ/xử thân tâm ly cố 。bất xứ/xử hội náo ly ác nhân cố 。 深求於法依第一義故。求於智慧通達實相故。 thâm cầu ư Pháp y đệ nhất nghĩa cố 。cầu ư trí tuệ thông đạt thật tướng cố 。 求於真諦得不壞法故。求於空法所行正故。 cầu ư chân đế đắc bất hoại pháp cố 。cầu ư không pháp sở hạnh chánh cố 。 求於遠離得寂滅故。如是普明。是為菩薩疾成佛道。 cầu ư viễn ly đắc tịch diệt cố 。như thị phổ minh 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tật thành Phật đạo 。 說是經時。普明菩薩。 thuyết thị Kinh thời 。phổ minh Bồ Tát 。 大迦葉等諸天阿脩羅及世間人。皆大歡喜頂戴奉行。 đại Ca-diếp đẳng chư Thiên A-tu-la cập thế gian nhân 。giai đại hoan hỉ đảnh đái phụng hành 。 大寶積經卷第一百一十二 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:48:20 2008 ============================================================